O Dia Internacional do Holocausto homenageia as vítimas da
era nazista, incluindo o número estimado de 5.000 a 100.000 homossexuais enviados para os campos de concentração. As
Nações Unidas estabeleceram a data como 27 de janeiro - O aniversário de libertação do campo de Auschwitz-Birkenau, estabelecido pela ONU em 2005. O Dia
Internacional do Holocausto lembra o extermínio patrocinado pelo Estado de 6
milhões de judeus e 11 milhões de outros considerados inferior pelos nazistas,
incluindo 2,5 milhões de poloneses e outros povos eslavos, prisioneiros de
guerra soviéticos, ciganos e outros que não eram da "raça ariana", os
doentes mentais, deficientes, pessoas LGBT, e dissidentes religiosos, como
testemunhas de Jeová. O Dia de Recordação do Holocausto tem como
objetivo ajudar a prevenir futuros genocídios.
O primeiro memorial LGBT do Holocausto no mundo foi o
Homomonument, inaugurado em 1987, na Holanda.
O mundo se reúne em Auschwitz e outros lugares por toda a
Europa e Estados Unidos para marcar o Internacional Holocaust Remembrance
Day e o
70º aniversário de libertação do campo. Lembrança que será marcada
por um vazio, pois em 24 de junho de 2012, Gad Beck, o homem que se acredita
ser o último sobrevivente do Holocausto, morreu seis dias antes de seu
89º aniversário. Ele foi a última testemunha viva e representativa de
um período de perseguição e sofrimento incomparáveis que custou a vida de milhares
de pessoas LGBT e destruiu outras milhares.
É estimado que 5.000 a 100.000 pessoas LGBT foram
detidas em campos de concentração durante o regime nazista, perseguidas pelos
termos do (Parágrafo) § 175 do Código Penal alemão, que proscreveu atos sexuais entre
pessoas do mesmo sexo. (No total, entre 1933 e 1945, cerca de 100.000
pessoas foram presas por força do § 175, metade das quais foram condenadas.).
Na ideologia nazista, a homossexualidade não era apenas
imoral, nem era simplesmente um conjunto de atos definidos no código penal. Pelo
contrário, era uma doença, algo que tinha de ser curado. Os homossexuais eram separados de outros prisioneiros nos campos de concentração para evitar a
propagação da "doença". Em Buchenwald, alguns foram experimentados
com hormônios masculinos, um sistema de tortura que não gera danos médicos. E, se a enfermidade não pudesse ser curada, seria
apagada. Castração tornou-se uma espécie de barganha, forma humilhante e degradante de evitar os campos de concentração.
Para as 5.000 a 100.000 pessoas incapazes de escapar dos campos -
Sachsenhausen, Buchenwald, Mauthausen entre outros - a morte era ao mesmo tempo
cura e erradicação. Na fábrica de cimento em Sachsenhausen, na
fábrica subterrânea de foguete V2 em Buchenwald, ou na
pedreira em Flossenbürg, os homossexuais eram objetos de atribuições mortais,
recebiam uma cicatriz, tinham ossos quebrados como punições. Sessenta por
cento dos internados LGBT morreram nos campos.
Para aqueles que permaneceram vivos, a humilhação fez parte inevitável de sua vida diária. O ativista polonês direitos LGBT Robert
Biedroń observa que os homossexuais nos campos "foram obrigados a
dormir com camisolões e manter suas mãos fora das cobertas," ostensivamente
para evitar a masturbação. Em Flossenbürg, os homossexuais eram obrigados a
visitar prostitutas judias em um acampamento nas proximidades, como forma
de tratamento. "Os nazistas faziam buracos nas paredes, através do
qual podiam observar" o comportamento "de seus prisioneiros
homossexuais", escreve Biedroń.
Gays vítimas do Holocausto não foram poupados em Auschwitz, o campo era um possível destino para cidadãos alemães presos por sua orientação
sexual. (Oitenta por cento das pessoas processadas nos termos do § 175 que
foram enviados para Auschwitz morreram lá.) Uma dessas vítimas foi Karl
Gorath. Nascido em Bad Zwishenahn no norte da Alemanha, em dezembro de
1912, Gorath tinha 26 anos quando um amante ciumento denunciou-o para uma das
autoridades que o encarcerou na Neuengamme, um sub-campo de Sachsenhausen,
perto de Hamburgo.
Durante a Segunda Guerra Mundial, Gorath foi transferido para
Wittenberg, também um sub-campo de Sachsenhausen, em seguida, para Auschwitz,
onde foi rotulado como prisioneiro político, usando um triângulo vermelho ao
invés de um rosa, pois havia se recusado a obedecer às ordens, enquanto
trabalhava no hospital de prisioneiros em Wittenberg. Em Auschwitz, Gorath
alegou ter tido um amante polonês chamado Zbigniew. Ele viveu para ver sua
libertação do campo em janeiro de 1945 e, mais tarde contribuiu para o documentário (no fim da matéria) Parágrafo 175, que contou histórias de seis homossexuais vítimas da perseguição nazista.
Na memória coletiva, LGBT vítimas dos campos têm sido
negligenciadas, mas nos últimos anos memoriais começaram a reconhecer seus
sofrimentos. O Homomonument em Amsterdã, inaugurado em 1987, é composto
por três triângulos de granito rosa colocados no solo que juntos formam um
triângulo maior. Um de seus três cantos aponta na direção das proximidades da
Casa de Anne Frank. Em 2014, em Tel Aviv, do lado de fora do Centro Gay no Gan
Meir, foi construído um memorial que consiste em três blocos
retangulares rosa desconexos formando um triângulo aberto. Sua
inscrição reza: "Em memória daqueles perseguidos pelo regime nazista por
sua orientação sexual e identidade de gênero."
Um memorial é apenas um substituto para o testemunho
vivo. Seja qual for a sua forma, ele não pode abalar a lembrança e a
reflexão tanto do rosto como da voz humana. Sem homens como Gad Beck e
Karl Gorath, nós nos tornaríamos coletivamente mais distantes do Holocausto, o
que vai acontecer com a memória de homossexuais vítimas do Holocausto? O
que acontecerá no 80º ou no 90º ou mesmo 100º aniversário? Quem vai
se lembrar deles, então? Nós mal nos lembramos agora.
Jesus cai pela primeira vez e nazistas proibem grupos homossexuais em Station 3 de "Estações da Cruz: a luta pela Igualdade LGBT" de Mary Botão, cortesia de Acredite em voz alta
Litografia "Solidariedade". de Richard Grune, uma edição limitada da série "Passion des XX Jahrhunderts" (Paixão do século 20). Grune foi processado e preso em campos de concentração nos termos do § 175 em 1937 até a sua libertação, em 1945. Em 1947, produziu uma série de gravuras que detalham o que testemunhou nos campos. Grune morreu em 1983. (Crédito: Cortesia Museu Schwules, Berlin) ( US Holocaust Museum )
Imagens de identificação de Henny Schermann, uma assistente de loja em Frankfurt am Main. Em 1940, a polícia prendeu Henny, que era judia, e deportaram-na para o campo de concentração de Ravensbrueck para mulheres. Ela foi morta em 1942. Ravensbrueck, Alemanha, 1941. ( US Holocaust Memorial Museum Foto Arquivo )
"Triângulo Rosa", de John Bittinger Klomp de 2012
Um padre morto no Holocausto aparece no ícone
"Santo Padre Anonymous um de Sachsenhausen"
"Santo Padre Anonymous um de Sachsenhausen"
Por William Hart McNichols ©
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