Vamos lá, essa é uma questão simples. Pois Jesus foi perguntado à mesma coisa para contarmos muito
facilmente com a sua
resposta. É o Shema: Amar a Deus com todo o teu
coração, alma e mente. E amar ao
próximo como a si mesmo!
Mas Jesus estava errado?
Pelo menos, se você valoriza a gramática sobre a opinião de
Deus-conosco.
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Dr. Walter
Brueggemann, professor e
autor de livres sobre o Antigo Testamento ensinando em classe de escola
dominical apontou para o seguinte, como o comando mais importante no Antigo
Testamento:
Em Deuteronômio
15, você tem uma lei sobre sete anos. É
o chamado Ano da Remissão. Ela diz que, no fim de sete anos, se
uma pessoa pobre lhe deve dinheiro, a dívida deve ser cancelada.
O quê? Isso é o mais importante? Uma lei sobre a liberação de dívidas? E sobre o Shema? Os 10 Mandamentos? Tanto faz. Se você quebrar essa lei de remissão e
liberação de sete anos, você não será abençoado.
Então vamos lá, como na terra este é o mandamento mais importante? Brueggemann continua:
Vou te dar um pouco de gramática
hebraica, eu sei que você estava esperando por isso. O Hebraico Bíblico não possuiu
advérbios. A forma como ele
expressa a intensidade do verbo, é repetindo o verbo. Então, se ele diz pra você dar querendo
dizer "realmente dar" ele diz "dar dar" direito na frase.
Esta lei sobre o ano de remissão há cinco infinitivos absolutos que você não
pode mudar no português. Há verbos mais
intensos na presente lei do que em qualquer outro lugar no Antigo Testamento. Este é Moisés dizendo eu quero dizer isso.
[A lei] diz para não ser duro de
coração (ou apertado punhos) sobre a concessão de pessoas pobres espaço onde
você vive, porque eram escravos no Egito e que o Senhor Deus te tirou.
Então, gramaticalmente, a escritura do Antigo Testamento com o maior
ênfase como em
"você deve deve deve deve deve fazer isso" é uma passagem sobre
o perdão de dívidas.
Fascinante.
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É o maior mandamento? Claro
que não, eu concordo completamente com Jesus neste ponto.
Mas é o comando na Bíblia que justifica a maior
ênfase, o foco mais literário, o crescente que os contadores de
histórias e os expositores da tradição oral deram a maior exortação a ... É uma
pequena passagem sobre a liberação de dívidas no sétimo ano.
Para Brueggemann, esta ênfase significa que para
uma sociedade composta de pessoas de Deus não se deve existir uma subclasse
permanente, mas a economia deve ser organizada de modo a que
todas as pessoas tenham uma chance viável. De
modo que a cada sete anos, exista uma chance para as pessoas obterem uma
vantagem e seu passado ser perdoado. É
a rede de segurança social original, e é mais doloroso para os ricos do que
qualquer código de imposto progressivo na história brasileira.
Para mim, isso significa que nós seguimos um Deus que conhece os
nossos pecados, que sabe da nossa dureza de coração, que conhece nossa memória
curta, e sabe intimidar os maiores, sabe que os poderosos sempre vão tentar se esconder
atrás da justiça/injustiça. Estamos
sendo chamados a viver uma vida que segue o padrão de Deus: a
esforçar-se por seis dias por semana, e relaxar no sétimo. Para construir-se por seis anos, e
liberá-lo para ser o que deveria ser no sétimo. É a confiança de que nossos planos,
nossos esquemas e os nossos sonhos devem ser sempre planejado
com espaço para Deus trabalhar em nós, nesse caótico e incontrolável sétimo
dia, ano ou momento ... porque é assim que uma vida centrada em Deus é.
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