DAVI AMAVA JONATAS MAIS DO QUE AS MULHERES

No funeral de Jonatas, Davi declara que o ama mais do que a qualquer mulher. Esta é apenas uma das várias passagens bíblicas que descrevem e celebram um intenso amor entre dois homens que vai além da amizade.

Discussão

O autor de 1 e 2 Samuel é pensado como um membro da corte do Rei Davi. Ele parece saber os detalhes íntimos da vida de Davi, e não faz rodeios ao contar a história de seu reinado e, de seu antecessor, o Rei Saul. Como parte dessa história, o autor fala sobre o filho de Saul, Jonatas e sua relação com Davi.

Você já pode ter ouvido a história de Jonatas e Davi, mas se for como a maioria das pessoas, provavelmente nunca a olhou de perto. Se seu pastor pregou sobre ela, o sermão, possivelmente, falou sobre a "amizade" dos dois. Alguns cristãos apontam para os dois como um exemplo de ligação masculina idealizada, um tipo de "amor fraterno" não "manchado" pelos envolvimentos românticos de relação homem-mulher. O texto bíblico, no entanto, é completamente inconsistente com essa interpretação forçada. Vamos apresentar evidências bíblicas e deixá-lo ser júri. Você decide. Jonatas e Davi foram bons amigos (experimentaram um amor fraternal), ou havia um nível (romântico) mais profundo em seu relacionamento?

 O autor de 1 Samuel fala de um homem chamado Saul, que se torna rei de Israel, pai de um filho chamado Jonatas. Davi, era um pastor de uma tribo menor de Israel, que chama a atenção de Saul e Jonatas quando se oferece para lutar contra um gigante que perturbava sua nação. O texto diz que Davi não tinha medo, pois acreditava que Deus estava ao lado dos israelitas. Em uma demonstração de coragem, ele luta contra o gigante com apenas um estilingue e um punhado de seixos. Milagrosamente, é vitorioso. Saul fica intrigado com este jovem corajoso e o chama para vir falar com ele, que nos leva ao Anexo A. O texto diz:

"Quando Davi acabou de falar com Saul, a alma de Jonatas se ligou a de Davi, e Jonatas o amou como sua própria alma. E Saul naquele dia o tomou, não lhe permitindo voltar para casa de seu pai. E Jonatas fez uma aliança com Davi, porque o amava como sua própria alma. E Jonatas se despojou da capa que usava, e deu-a a Davi, como também suas vestes, e até mesmo sua espada, seu arco e seu cinto". (1 Samuel 18:1-4)

Agora, imagine se esta história fosse sobre Jonatas e uma mulher. Suponha que o autor houvesse escrito que "a alma de Jonatas se ligou a de Mirian, e Jonatas a amou como sua própria alma". E suponha que após a reunião, Jonatas entregasse imediatamente tudo o que lhe era mais precioso a Mirian. (A armadura e suas armas de príncipe, que eram símbolos de seu poder e status). Se 1 Samuel 18:1-4 fosse sobre o primeiro encontro de Jonatas com uma mulher, teólogos em toda parte escreveriam sobre isso como uma das maiores histórias de amor de todos os tempos. A história de Jonatas e seu amor seria fonte de dezenas de filmes de Hollywood. Mas porque o objeto de sua afeição era um homem, nosso preconceito cultural nos chuta, e insistimos (não obstante a evidência bíblica), que isto não poderia ter sido mais que uma história de amizade profunda.

Esta leitura "culturalmente correta" não resistirá ao escrutínio. Ela nos pede para colocar uma interpretação sobre a história que entra completamente em desacordo com nossa própria experiência de comportamento humano. Quando foi a última vez que você viu um homem heterossexual, varrido por amor fraternal, oferecer a outro homem suas posses mais preciosas em seu primeiro encontro? Suponha que o pastor da igreja (supondo que ele é um homem), mediante ao cumprimento de um outro homem, pela primeira vez, se despoje de seu terno e entregue-o. Suponha que nesse mesmo encontro, ele também ofereça seus bens mais preciosos, talvez uma bíblia da família, um relógio de pulso com uma inscrição de seus pais, e sua amada caminhonete. Não lhe pareceria um pouco "estranho"? Vamos enfrentá-lo, o autor de 1 Samuel está descrevendo um clássico encontro de amor à primeira vista envolvendo dois homens.

Mas ainda há mais nesta história. O texto continua dizendo que Davi torna-se um poderoso guerreiro, e que sua popularidade com o povo de Israel ameaça o trono de Saul, tanto que ele planejou matá-lo. Mas Jonatas avisa a Davi, e ele foge do palácio antes que Saul pudesse agir. Eventualmente, Jonatas convence seu pai a permitir que Davi volte, mas logo Saul planeja matá-lo novamente. Desta vez, ele não diz a Jonatas (Ele tinha aprendido a lição), mas Davi escapa de qualquer maneira.

Então Jonatas e Davi se reúnem em segredo. Jonatas pedi que Davi volte para o palácio, mas Davi estava com medo por sua vida. Então, eles fazem um plano: Jonatas iria para casa e tentaria descobrir o que seu pai pensava. Se seu pai tivesse arrefecido, Davi estaria seguro. Uma noite, à mesa real, Jonatas traz o nome de Davi a tona. A reação de Saul está no Anexo B. Saul disse a Jonatas:

"Então se acendeu a ira de Saul contra Jonatas, e disse-lhe: Você filho de uma mulher perversa e rebelde! Eu não sei que você escolheu [Davi] o filho de Jessé, para vergonha tua e para vergonha da nudez de tua mãe? Porque todos os dias que o filho de Jessé viver sobre a terra, nem você nem seu reino serão firmados". (1 Samuel 20:30-31).

Muitos homossexuais têm experimentado conversas em jantares muito semelhantes a esta. Eles cometem o erro de falar sobre seus amantes na mesa, e seu pai fica furioso. Mais com bastante frequência, a culpa vai para a mãe, que era "muito suave" ou "muito dura", e "perverteu" o filho de alguma forma. Em seguida, o pai vira sua raiva em relação ao filho: "Você não vê que está envergonhando toda sua família? Você não se importa o que isso pode fazer com sua carreira? Você nunca será nada se não desistir dessa loucura!"

No texto bíblico, os argumentos são os mesmos. E, ainda mais significativo, é a referência que Saul faz sobre Jonatas envergonhar a nudez da mãe, o que traz uma conotação sexual. Descobrir a nudez de um membro da família era um eufemismo para o incesto nos códigos de santidade do Velho Testamento, e Saul não teria usado esta frase de ânimo leve. (Ver nota 1). A implicação é que Jonatas está trazendo vergonha sexual para sua família.

Jonatas corre imediatamente da mesa. E, naquela noite, vai dizer a Davi a triste notícia. A narrativa de seu encontro final é cheia de tragédia e amor, Anexo C.

"Davi levantou-se do lado da pilha de pedras, se prostrou com o rosto no chão. Curvou-se três vezes e eles se beijaram e choraram um com o outro; Davi chorou ainda mais. Jonatas disse a Davi: Vai-te em paz, o que nós temos jurados ambos em nome do Senhor, dizendo: O Senhor seja entre mim e ti, e entre os meus descendentes e os seus descendentes, para sempre". (1 Samuel 20:41-42).

Esta seria a última vez que um veria o outro. Davi foi se esconder e Jonatas foi eventualmente morto em uma batalha, ao lado de seu pai. Talvez eles tivessem ideia que era o fim. Eles certamente sabiam que seu amor estava condenado. E Jonatas lembrou a Davi de sua aliança. Ele lembrou-lhe que, mesmo que não pudessem estar juntos, tinham feito uma promessa e sua ligação iria durar por todas as gerações. Todos os seus filhos e netos seriam como uma família, obrigados por seu amor um pelo outro. Mais tarde, depois de assumir o trono, Davi lembra-se deste pacto e adota o único filho de Jonatas como seu próprio, algo completamente inédito em um momento em que se esperava que o rei matasse qualquer pessoa com conexão com o rei anterior. (Ver nota 2).

Então, foi essa história uma amizade meramente profunda ou um relacionamento romântico? No Anexo A, após seu primeiro encontro, Jonatas diz ter amado Davi como sua própria alma e lhe entrega todos os seus bens mais preciosos. No Anexo B, o pai de Jonatas usa a linguagem de sexo e vergonha quando fala da relação entre Jonatas e Davi em um acesso de raiva. No Anexo C, vemos Jonatas apaixonado, com um adeus choroso, lembrando a Davi de sua aliança eterna que fizeram um com o outro. Aliança essa, que Davi homenageia mais tarde, apesar de ser politicamente incorreto. Mas se você ainda não está convencido de que isso era um relacionamento romântico, nem tampouco mais uma evidência bíblica, ou uma arma fulminante, por assim dizer. A história tem um capítulo mais apaixonado.

No primeiro capítulo de 2 Samuel, o autor nos diz que, depois da morte de Saul e Jonatas em uma batalha, Davi rasga as suas roupas e jejua, em sinal de luto profundo. Ele chora e escreve uma canção, e ordena que todos os homens de Judá cantem. Nessa música, ele inclui as seguintes palavras: Anexo D:

"Saul e Jonatas, tão queridos e amados! Na vida e na morte não se separaram; eram mais ligeiros do que as águias, mais fortes do que os leões. Como caíram os valorosos no meio da batalha! Jonatas jaz sobre os seus altos. Angustiado estou por você, meu irmão Jonatas; muito amado foste vós para mim; seu amor foi para mim maravilhoso, mais do que o amor das mulheres!" (2 Samuel 1:23, 26-27).

Aqui está o preto no branco. Davi afirma que o amor que dividia com Jonatas era maior do que o que ele tinha experimentado com as mulheres. Você já ouviu falar sobre um homem heterossexual dizer que amava seu amigo do sexo masculino mais do que sua esposa? Isso vai além de uma amizade profunda entre homens heterossexuais.

Nesta história, temos uma resposta bíblica direta a nossa pergunta: Pode duas pessoas do mesmo sexo viverem um relacionamento amoroso comprometido, com o favor de Deus? A resposta é "sim", pois Jonatas e Davi o fizeram, e a Bíblia celebra seu relacionamento.

O autor não sente necessidade de explicar o amor entre esses dois homens, colocando uma nota dizendo: "isto pode parecer uma história de amor, mas nada aconteceu". Quando o Rei Saul assume que a relação é muito mais do que uma amizade, o autor relata seu comentário, e permite que o leitor entenda. O autor também teria conhecimento de histórias similares no oriente próximo que continha aspectos homoeróticos. (Ver nota 3). Ele tinha conhecimento que sua história seria interpretada por leitores ao longo do tempo, com outras mentalidades, no entanto, não se preocupou em diferenciar o relacionamento de Jonatas e Davi.

Sob inspiração do Espírito Santo, o autor de 1 e 2 Samuel escreveu está linda história de amor e não viu conflito entre ela e as Escrituras anteriores, como Levítico. Como isso é possível? Aparentemente o autor de 1 e 2 Samuel compreendeu a passagem de Levítico da mesma forma que fazemos, vendo-a como uma condenação do sexo cananeu no templo que, portanto, não impedia um relacionamento romântico profundo entre dois homens que amaram e serviram ao Deus de Israel. Se alguém tivesse desafiado o autor de 1 e 2 Samuel, ele poderia muito bem ter respondido: "Este não é o Livro de Levítico para condenar. Você tem que entender o contexto que Levítico foi escrito. Esta é uma situação muito diferente".

Por que não podemos usar o mesmo bom senso hoje em dia? Por que alguns cristãos estão determinados a condenar o que Deus aprovou nas Escrituras?

Lembre-se, Davi não é um herói menor na Bíblia. Ele é chamado de "o homem segundo o coração de Deus" (1 Samuel 13:14). Ele é dos mais queridos reis de Israel. Ele é um dos mais prolíficos escritores da Escritura (escrevendo muitos salmos). Ele está na linhagem de Jesus Cristo. E amava a Jonatas (Ver nota 4).

Nota 1: Levítico 18:6-18 começa: "Você não deve aproximar-se de qualquer parente para descobrir a nudez" e continua a listar todas as possíveis relações incestuosas (exceto os de pai e filha), afirmando diante de cada um: "Você não descobrirá a nudez de...".

Nota 2: A história em que Davi adota o filho de Jonatas, Mefibosete se encontra em 2 Samuel 9. Para exemplo de como alguns outros monarcas lidaram como os potenciais herdeiros dos tronos, veja 2 Reis 10:1-11, 11:1-3 e 13-16.

Nota 3: Nas páginas 20-24 de Homo erotismo no mundo bíblico, Martti Nissinem faz um bom trabalho discutindo a Epopeia de Gilgamesh, que ele diz ser "às vezes considerado a mais importante e antiga representação do Oriente Médio sobre homo erotismo". (Página 20). Nesta história, Gilgamesh é descrito como um meio-deus metade homem, cuja energia e aventuras para o sexo são infinitas. Ele assola jovens homens e mulheres de Uruk, tão incontrolável que o povo de Uruk chama a deusa criadora para criar-lhe um parceiro adequado, para que ele os deixe em paz. A deusa criadora faz um homem ruivo chamado Enkidu, e as aventuras de Gilgamesh e Enkidu compõe o resto do conto. David F. Greenberg também discute a Epopeia de Gilgamesh, juntamente com outros exemplos de relações amorosas entre guerreiros homossexuais do Oriente Médio nas páginas 110-116 do livro "The Construction of Homosexuality", ele afirma: "Paralelos entre a relação de Gilgamesh-Enkidu muitas vezes é vista na história de Davi e Jonatas, e na devoção de Aquiles e Patrocles um pelo outro na Ilíade. Para uma discussão mais aprofundada do épico de Gilgamesh e de como ela poderia ter sido usada pelos escritores bíblicos, veja também Reading the Old Testament (Wadsworth Publishing Company, Belmont, CA, 1999) de Barry L. Bandstra, páginas 76-77.

Nota 4. A Bíblia nos diz que Davi e Jonatas eram casados. (1 Samuel 25:39-42; 2 Samuel 3:14; 4:4; 9:3-7; 11:27). Mas isso não é incompatível com um relacionamento romântico entre eles. Ainda hoje, muitas pessoas homossexuais se casam e tem filhos para se conformar às pressões sociais. Como um príncipe, Jonatas não tinha a escolha de não se casar, pois precisava de um filho para se tornar herdeiro. Davi teria enfrentado pressões semelhantes. Outras histórias bíblicas indicam que Davi foi capaz de sentir desejos por mulheres (2 Samuel 11:2-26). Ele parece ter sido o que hoje chamaríamos de bissexual, alguém que é capaz de formar um relacionamento romântico e profundo com pessoas de ambos os sexos. Por outro lado, com base do que encontramos nas Escrituras, ele parece ter tido um interesse romântico apenas por Jonatas. E, também parece ter sido o que hoje chamaríamos de Gay.

Fonte: wouldjesusdiscriminate.org

"É ABOMINAÇÃO PARA UM HOMEM TER RELAÇÕES COM OUTRO HOMEM"

A maioria de vocês sabem que muitos cristãos literalistas usam as leis do Antigo Testamento para discriminar homossexuais masculinos, especialmente Levítico 18:22.

"É abominação para um homem ter relações com outro homem".

Parece bastante simples se fazer isso. mas vamos colocá-lo no contexto. Quais são alguns dos versos que cercam este versículo?

"Não fareis segundo as obras da terra do Egito, em que habitastes, nem fareis segundo as obras da terra de Canaã, para a qual vos levo, nem andareis nos seus estatutos". Levítico 18:3.

"Porém vós guardareis os meus estatutos e os meus juízos, e nenhuma destas abominações fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vós;

Porque tdas estas abominações fizeram os homens desta terra, que nela estavam antes de vós; e a terra foi contaminada.

Para que a terra não vos vomite, havendo-a contaminado, como vomitou a nação que nela estava antes de vós.

Porém, qualquer que fizer algumas destas abominações, sim, aqueles que a fizerem serão extirpados do seu povo.

Portanto guardareis o meu mandamento, não fazendo nenhuma das práticas abomináveis que se fizeram antes de vós, e não vos contamineis com elas. Eu sou o Senhor vosso Deus". Levítico 18:26-30.

UAU! Isso é uma linguagem forte não é? E vem no meio de todas as coisas que são proibidas, incluindo:

Dentre os animais, todo o que tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, e rumina, deles comereis.
Destes, porém, não comereis; dos que ruminam ou dos que têm unhas fendidas; o camelo, que rumina, mas não tem unhas fendidas; esse vos será imundo;
E o coelho, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; esse vos será imundo;
E a lebre, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; essa vos será imunda.
Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não rumina; este vos será imundo.
Das suas carnes não comereis, nem tocareis nos seus cadáveres; estes vos serão imundos.
De todos os animais que há nas águas, comereis os seguintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nas águas, nos mares e nos rios, esses comereis.
Mas todo o que não tem barbatanas, nem escamas, nos mares e nos rios, todo o réptil das águas, e todo o ser vivente que há nas águas, estes serão para vós abominação.
Ser-vos-ão, pois, por abominação; da sua carne não comereis, e abominareis o seu cadáver.
Todo o que não tem barbatanas ou escamas, nas águas, será para vós abominação.
Levítico 11:3-12

"Dentre os animais, todo o que tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, e rumina, deles comereis.
Destes, porém, não comereis; dos que ruminam ou dos que têm unhas fendidas; o camelo, que rumina, mas não tem unhas fendidas; esse vos será imundo;
E o coelho, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; esse vos será imundo;
E a lebre, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; essa vos será imunda.
Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não rumina; este vos será imundo.
Das suas carnes não comereis, nem tocareis nos seus cadáveres; estes vos serão imundos.
De todos os animais que há nas águas, comereis os seguintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nas águas, nos mares e nos rios, esses comereis.
Mas todo o que não tem barbatanas, nem escamas, nos mares e nos rios, todo o réptil das águas, e todo o ser vivente que há nas águas, estes serão para vós abominação.
Ser-vos-ão, pois, por abominação; da sua carne não comereis, e abominareis o seu cadáver.
Todo o que não tem barbatanas ou escamas, nas águas, será para vós abominação". Levítico 11:3-12.

Assim, fazer uma adorável refeição com frutos do mar, camarão e uma calda de lagostas (nenhum dos quais tem barbatanas ou escamas), significará ter que colocar estes versos em perspectiva ao fazer suas devoções.

Se você não estiver sob o sangue de Jesus, se faz necessário obedecer a todas estas restrições dietéticas para ser aceitável por Deus (ritualmente limpo). Se não estiver debaixo da Graça através do sangue do Salvador, seria "repugnante" e, por consequentemente, considerado tendo uma "forma de vida doentia".

Mas graças a Deus! Não estamos mais debaixo da lei, mas debaixo da graça, por isso, os versos sobre homens terem relações sexuais com outro homem não carregam mais peso do que as restritivas regras alimentares. Essas passagens das Sagradas Escrituras foram feitas para manter os judeus separados dos costumes de seus vizinhos enquanto estavam tentando aumentar sua população e crescer como nação. Elas não são mais necessárias.

Então, se alguém tentar usar Levítico contra você, pergunte-lhe se comeu marisco ou carne de porco esta semana, e, em seguida, por favor, recorde-lhe que seu trabalho é amá-lo e não julgá-lo.

"Não julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós. E por que reparas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, e não vês a trave que está no teu olho?". Mateus 7:1-3.

Deixe o amor ser a única divida! Se você amar os outros, terá feito tudo o que a lei exige. Na lei existem muitos comandos, como: "Ser fiel no casamento. Não matar. Não roubar. Não desejar o que pertence aos outros." Porém, todas estas são resumidas em único mandamento que diz: "Ame os outros tanto quanto você ama a si mesmo." Ninguém que ama prejudica o outro... Assim, o amor é tudo o que a lei exige. Romanos 12:8-10.

Baseado no texto de Mary Person.
Fonte: christiangays.com.

CINCO VERDADES ESPIRITUAIS PARA PESSOAS LGBT

Assim como existem verdades científicas que caracterizam o universo, há verdades espirituais que descrevem o nosso relacionamento com Deus e nos levam à verdadeira liberdade.

1. Primeira Verdade: "Deus é amor" (1 João 4:8,16)

Deus, seu Criador te ama e te aceita como você é. Ele tem um plano maravilhoso para a sua vida, parte de seu projeto de libertação para os oprimidos. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16).

O Plano de Deus para a sua vida pessoal.

Jesus disse em (João 10:10): "Eu vim para que tenham vida eterna, e a tenham em abundância" de uma vida plena e significativa.

Mas o amor universal de Deus, como ministério manifesta-se em Jesus Cristo, incluindo a "opção preferencial pelos pobres e oprimidos" (João Paulo II). Isto é porque Deus como Senhor da história, está realizando na história da humanidade...

Um projeto Universal de Libertação.

Jesus disse: "O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Ele me ungiu para anunciar a Boa Nova aos pobres, enviou-me para proclamar a libertação aos cativos, a recuperação da vista aos cegos e pôr em liberdade os oprimidos e para proclamar um ano de graça do Senhor" (Lucas 4: 18-19). Apóstolo Paulo diz: "Porque a própria criação também será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus" (Romanos 8:21).

Por que tantas pessoas não estão experimentando a vida plena, abundante e significativa? E por que há tanta opressão, ódio e perseguição (aos pobres, negros, judeus, mulheres, crianças e idosos, LGBT, Pessoas vivendo com HIV/AIDS, indígenas etc.) aos grupos marginalizados? Por quê?

2. Segunda Verdade: Nós nos afastamos de Deus.

Os seres humanos, tanto os oprimidos e os opressores carecem de amor, mas, são inclinados a serem egoístas e injustos, o que os separa de Deus. Nós não entendemos o propósito de Deus, nem temos respondido a seu amor em nossas vidas diárias. Nós não reconhecemos o plano de Deus para a nossa vida pessoal, nem participamos plenamente do projeto de libertação que Deus tem para a sua criação.

Somos todos frágeis e medrosos, mas também somos egoísta. Dada a oportunidade, (poder e autoridade) procuramos dominar e oprimir os mais fracos. Como diz São Paulo: "Todos tornaram-se opressores egoístas e, portanto, são retirados da presença de Deus" (Romanos 3:23).

Mulheres e homens (incluindo LGBT!). Foram criados à imagem de Deus (que é amor), para viver em comunhão com Deus e em solidariedade com nossos próximos. Mas por causa de nossos medos e egoísmo, escolhemos nosso próprio caminho, em busca de dominar e oprimir os outros. Tal pecado torna impossível um relacionamento íntimo com um Deus Santo.

A nossa vontade egoísta se manifesta na opressão ou indiferença ao sofrimento dos outros (Mateus 25:31-46). Essa opressão e falta de solidariedade compassiva (juntamente com a idolatria, que procura justificar tal comportamento) é o que a Bíblia chama de "pecado". Uma vez que o problema é o egoísmo humano e o medo, a solução radical (que ataca a raiz do problema) não pode ser confinada a um nível sócio-econômico-político horizontal.

Os seres humanos procuram soluções para desviar-se do plano divino de libertação universal e amor solidário.

O Deus Libertador nos leva a Libertação, a uma autêntica comunidade (os seres humanos unidos no amor fraterno).

Porém, os seres humanos egoístas são realizados na opressão, marginalização e alienação.

"Deus é luz" (1 João 1:5). Ou seja, o seu amor é puro, verdadeiro, justo, libertador, sublime.

Mas nós procuramos nos esconder na escuridão (João 3: 19-21).

A humanidade é injusta, tanto os sistemas de informações criativas e as propagandas maciças vitimizam, mascaram e que distorcem a realidade. Um abismo separa o Deus libertador de suas criaturas alienadas. Às vezes a gente atravessa esse abismo de alienação e se volta para:

• uma moralidade oficial;
• filosofia elitista tradicional;
• "boas obras" como caridade paternalista em vez de justiça;
• religião idólatra (qualquer ideologia ou propaganda que esconde a realidade e justifica o injusto status quo).

A terceira verdade revela a solução para este problema ...

3. Terceira Verdade: Jesus nos salva e nos liberta.

Jesus Cristo é o Redentor e Libertador. Deus o enviou para nos salvar e nos libertar de sermos opressores ou oprimidos sendo hetero ou homossexual. Somente em Cristo podemos conhecer a plenitude do Amor Divino e o propósito de Deus para nossas vidas pessoais. Só Ele pode nos colocar plenamente em seu projeto de libertação para todos oprimidos.

Então, foi sacrificado por nós: "Nisto consiste o amor, não em que tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados." (1 João 4:10)

"Porque Cristo, quando ainda éramos fracos, no devido tempo, morreu pelos ímpios" (Romanos 5: 6).

Ao longo de sua vida (na luta entre opressores e oprimidos) Jesus sempre permaneceu do lado dos fracos e marginalizados (pobres, doentes, mulheres, prostitutas, crianças, etc.). Como resultado de sua solidariedade para com pessoas como nós, sofreu opressão e perseguições - e, finalmente, a violenta morte institucionalizada, na cruz (como vítima de líderes religiosos e políticos de sua época).

Mas Deus o ressuscitou! Ao longo da história bíblica vemos como Deus busca libertar os oprimidos, os pobres e dos marginalizados (a partir do êxodo dos escravos israelitas do império egípcio). Além disso, no caso de Jesus, Deus vai contra a violência humana e todas as forças da morte para o ressuscitar.

"Cristo morreu pelos nossos pecados... foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia... de acordo com as Escrituras, apareceu a Cefas, e depois aos doze e ainda apareceu a mais de quinhentos irmãos...." (1 Coríntios 15:3- 6).

Ele é o único caminho. Jesus disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim" (João 14:6).

Deus tirou o abismo que nos separava dele, ao enviar seu Filho, Jesus, para morrer na cruz por nós, por todos os seres humanos (homens e mulheres, crianças e idosos, gays e lésbicas, travestis, transexuais, bissexuais, heterossexuais etc.). Mas não foi o suficiente para reconhecerem e aceitarem intelectualmente estas verdades ...

4. Quarta Verdade: Devemos receber a Cristo.

O pecado de Sodoma (Gn 18-19) não era a homossexualidade mas inospitalidade culminando em uma tentativa de estupro de anjos (Ezequiel 16:49-50). Pode-se dizer que, de acordo com a Bíblia, são "salvos pela hospitalidade" (ou seja, pela fé).

Para receber pessoalmente Jesus Cristo como Senhor e Salvador (Libertador) devemos:

• Conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para a nossa vida pessoal.
• Participar do seu projeto de Justiça e autêntica libertação.

"Ele veio para o que era seu mas os seus não o receberam. Mas a todos quantos o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes poder de se tornarem filhos de Deus." (João 1:11-12).

Receba a Cristo pela fé: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não é algo que vocês mesmos têm alcançado, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie sobre qualquer coisa." (Efésios 2: 8-9).

Receba Cristo por convite pessoal. Cristo diz: "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta. Eu entrarei..." (Apocalipse 3:20). Receber Jesus implica numa mudança de direção e atitude em relação a Deus e e aos outros, o que a Bíblia chama de arrependimento. Quando nos arrependemos, pedimos a Deus que perdoe o nosso egoísmo e que seja o Senhor da nossa vida.

Desta forma, orientamos nossos interesses, sob a liderança de Jesus, o Libertador, o que dá propósito e significado para as nossas vidas e nos leva a ser ministros da reconciliação e "pacificadores" (Mateus 5:9). Desta forma, busca-se transformar as igrejas e outras instituições que não praticam a hospitalidade com os mais vulneráveis. Promover a discriminação e violência contra os mais vulneráveis é que se é culpado de "sodomia". Em seguida, ele explica como você pode receber a Cristo (sendo hospitaleiro).

Como receber a Cristo?

Você pode fazer isso agora, através de uma breve oração. Deus nos conhece bem e não tem muito interesse em nossas palavras, mas na atitude de nossos corações. O que se segue é uma oração sugerida:

"Senhor Jesus, obrigado por Você me amar, por ter me criado e me aceitado como sou (LGBT). Agora entendo que preciso, no centro de minha existência, abrir a porta da minha vida e Te receber como meu Senhor e Salvador. Você ocupa o lugar central na minha vida e guia-me em todas as minhas decisões. Faça-me ser a pessoa que você quer que eu seja. Por favor, perdoe meu egoísmo, meu orgulho e minha tendência a oprimir meu vizinho ou de ser um covarde colaborador dos opressores, em vez de oferecer solidariedade para com os fracos e oprimidos. Agora quero agradecer-lhe por ter vindo em minha vida e ouvir a minha oração segundo a tua palavra, amém ".

Esta oração expressa o seu desejo sincero? Se assim for expresso, Diga-a agora e Cristo entrará em sua vida de acordo com a sua promessa.

Como ter certeza de que Cristo habita em sua vida?

Você convidou Cristo para sua vida? De acordo com a promessa de Apocalipse 3:20, onde está Cristo? Cristo disse que iria entrar em sua vida. Você o traiu? Em que garantia se baseia de que Deus respondeu a sua oração? "Na fidelidade de Deus e na verdade de sua palavra!"

A Bíblia promete a vida eterna a todos os que recebem Cristo.

"Este testemunho é que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho de Deus tem a vida; ...Mas quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. Estas coisas vos escrevi, os que credes no Nome do Filho de Deus, para que saibais que tem a vida eterna." (1 João 5:11-13).

Agradeça a Ele por estar sempre em sua vida, por você nunca deixá-lo (Hebreus 13:5). Você pode ter certeza que o Cristo ressuscitado habita em vós, tendes a vida eterna, desde o momento em que convidou-o para vir contar com a sua promessa. Ele não vai enganá-lo!

E se você não sente nada?

Não confie em emoções.

Nossa segurança está na promessa da Palavra de Deus e não em nossas emoções. O cristão vive pela fé (confiança) na fidelidade de Deus e da verdade da Sua Palavra.

Mas cuidado, Cristo nunca exigiu que você mudasse sua orientação sexual ou a cor dos seus olhos, ou prometeu aos canhotos, fazê-los destros! (Você tem coisas mais importantes para fazer.)

5. Quinta Verdade: Sua orientação sexual é um dom de Deus.

Jesus nunca condenou sua orientação homossexual nem o responsabilizou pelo exercício dela como pecado; e nunca se ofereceu para "curar" homossexuais como se fosse uma doença como a lepra. O apóstolo Paulo reconheceu que na esfera sexual "Todo mundo tem um presente especial: Um de um tipo e outro de outro" (1 Coríntios 7:7).

Gostaria de agradecer em oração agora por ter sido criado à imagem e semelhança de Deus e tudo o que Ele tem feito por você? O ato de dar graças a Deus é uma demonstração de fé: "O Senhor foi o único que formou todo o meu corpo; cobriste-me no ventre de minha mãe, eu te louvarei, porque estou espantado e maravilhado do modo como fez...." (Salmo 139:13-14).

A importância e os problemas na escolha de uma igreja.

Nos últimos 20 anos os historiadores começaram a descobrir a enorme contribuição que as pessoas com orientação homossexual fizeram e continuam a fazer - na cultura humana e, especialmente, na vida da Igreja Cristã. Mesmo vários autores bíblicos dão provas de uma orientação homossexual. Mas, no século antes de São Thomas de Aquino a igreja começou a estabelecer os preconceitos homofóbicos a sociedade.

No entanto, o(a) verdadeiro(a) discípulo(a) de Jesus não pode viver em isolamento, mas deve ter uma relação com uma comunidade cristã, onde possa aprender a amar os irmãos e irmãs (1 João 1:3-4). Em Hebreus 10:25 somos exortados a "não deixar de congregar". Se permanecermos separados, como brasas isoladas, vamos morrer. Se você não se reúnem com qualquer igreja, ou mesmo visita um líder de uma igreja próxima, onde Cristo é honrado como o libertador dos oprimidos e Sua Palavra é a verdade libertadora (João 8:32,36) fielmente pregada. Comece esta semana fazendo planos para participar de uma congregação plenamente.

Importante: Jesus estabeleceu Sua Igreja para primícias de seu reino vindouro, caracterizada pela liberdade, justiça, verdade, amor e paz. No entanto, muitas igrejas, como tantas outras instituições não conseguiram ultrapassar os medos e preconceitos contra as pessoas LGBT (homofobia e transfobia). Ignoram estudos científicos modernos sobre grupos sexuais mais vulneráveis e uma pastoral mais adequada para as pessoas LGBT.

Portanto, é aconselhável e necessário participar também em um grupo de cristãos de sua própria orientação sexual, ou uma igreja com um ministério inclusivo. Você pode ter acesso ao melhor da literatura e receber dicas de irmãos e irmãs que compartilham de sua orientação sexual cristã.

Cuidado com aproximação a ministérios cristãos obscurantistas, fraudulentos e homofóbicos que promovam "mudança" de sua orientação sexual, ou que exijam que se afaste de toda sua atividade sexual ("abstinência" é um presente especial que poucos possuem, ver 1 Coríntios 7:7 e Mateus 19:10-12; 23:1-3, 13-15).

Sugestões para o crescimento cristão.

No momento em que você, por um ato de fé, recebeu a Cristo, muitas coisas mudam. Aqui estão algumas delas:

1. Cristo entrou em sua vida e nunca vai deixá-lo(a) sozinho(a). (Apocalipse 3:20 e Colossenses 1:27).

2. Todos os seus pecados foram perdoados e você liberado(a) do domínio do mal (Colossenses 1:14).

3. Você se tornou um(a) filho(a) de Deus (João 1:12).

4. Você já começou a viver a grande aventura para a qual Deus o(a) criou (João 10:10b; 1 Tessalonicenses 5:18).

5. Você esta autorizado pelo poder do Espírito Santo a ser um "fazedor(a) de história", que irá levá-lo(la) para a libertação completa (2 Coríntios 5:17; Atos 1:18).

Você poderia imaginar em algo mais extraordinário do que receber a Cristo? Com a ajuda de Deus, agora você pode ajudar outras pessoas e instituições a viverem livres do preconceito e da homofobia e servir os marginalizados e necessitados.

Crescimento cristão é o resultado de amar Jesus Cristo e permanecer confiante nEle. "O justo viverá pela fé" (Gálatas 3:11). Uma vida de fé irá permitir que você confie em Deus cada vez mais, em cada detalhe de sua vida e praticar o seguinte:

1. Estude a Bíblia (*) diariamente (Atos 17:11), livro a livro, começando com o Evangelho de João, escrito pelo "discípulo amado" (2 Timóteo 3: 14-17). 

2. Fale com Deus em oração contínua (João 15:7; 1 Tessalonicenses 5:16-18). 

3. Confie em Deus em todos os aspectos de sua vida, especialmente em sua vida sexual (1 Pedro 5:7; 1 Coríntios 16:14; Romanos 13:8-14). 

4. Enchei-vos do Espírito de Cristo e permita-se viver a sua vida (Atos 1:18; Gálatas 5:16-22). 

5. Compartilhe a Boa Nova de Cristo aos outros, verbamente e com sua vida (Mateus 4:19; João 15:8).

6. Obedeça a Deus em todos os momentos, fazendo boas obras de justiça aos necessitados e oprimidos (João 14:21; Mateus 5:16; Tiago 1:27; Tito 3:14).

* Não inclui aqui uma discussão sobre os seis textos bíblicos citados com freqüência para incentivar a homofobia, mas leia o artigo Homossexualidade: Nem pecado nem doença. Tem sido demonstrado que tal uso da Bíblia ignora os resultados científicos sólidos e tem base em traduções e interpretações equivocadas.