A homofobia é um medo real ... mas de quê, exatamente?

Não há como voltar atrás ... e isso é um problema.

de Steve Grand "All-American Boy".

Parece que ser um homofóbico em 2014 torna-se cada vez mais uma fuga para uma via rápida contra o escárnio social. Em um ambiente de crescente aceitação, condenamos sentimentos homofóbicos, particularmente em homens, pois pensamos que eles vêm de dentro do indivíduo e são, portanto, de sua total responsabilidade. Um homem que diz coisas odiosas sobre gays é "atrasado." Ele está protegendo seu status social, ou talvez seja secretamente gay mesmo. Ele precisa crescer ou sair já do armário.

No entanto, a existência da homofobia, apesar de suas desvantagens - levanta questões óbvias sobre sua natureza básica: Teorias psicológicas como as acima não explicam realmente o por que da homossexualidade, especificamente, evoca esse medo, do tipo que às vezes pode até levar a crítica e a ação violenta? Será que elas explicam por que a homofobia é um baluarte tão fácil quanto a insegurança masculina? Por que sair do armário parece ser tão impossível para alguns homens? A única maneira de responder a estas perguntas é parar de pensar a homofobia como uma escolha pessoal e entendê-la como o resultado inevitável e deliberado da cultura em que os homens são criados.  

Claramente, os homens no Brasil cresceram aprendendo a ter medo da homossexualidade. Mas não é só pelas razões que normalmente se pensam, não apenas, mas também, por causa da religião, da insegurança sobre sua própria sexualidade, ou mesmo uma aversão visceral ao pênis de outros homens. A verdade é que eles estão com medo porque a heterossexualidade é muito frágil.

O poder da heterossexualidade está na percepção, não física na verdade, mas na forma que as pessoas pensam em que você está exclusivamente atraído pelo o sexo certo, você vale ouro. Mas a percepção é uma coisa precária; uma política de "tolerância zero" ensina aos homens que a forma como as pessoas pensam deles pode mudar permanentemente com um deslize, um beijinho ou amizade muito íntima. E, uma vez perdida, pode ser quase impossível de si recuperar.

Dito de outra forma, a regra de tolerância zero significa que, se um homem comete um movimento "errado" e beija outro homem em um momento de diversão ou bêbado, ele passa a ser imediatamente gay. As mulheres têm uma certa liberdade para brincar com sua sexualidade (principalmente porque a sociedade tem dificuldade em acreditar no sexo lésbico em tudo). A sexualidade masculina, por outro lado, é entendida como unidirecional. Uma vez que os homens jovens percebem que são gays, eles se tornam uma pessoa gay. Nós não ouvimos sobre homens gays descobrindo o interesse por mulheres mais tarde na vida, e nós raramente acreditamos que os homens que se dizem bissexuais - estão errados, a sabedoria diz que qualquer homem que se diz bi é realmente apenas um gay que não admitiu isso ainda.

O resultado de tudo isso é que para os homens não é permitida as sexualidades "complexas", uma vez que a presunção de retidão é quebrada, o cara é automaticamente gay. Essa narrativa não permite muita liberdade para explorar as fugazes atrações pelo mesmo sexo, sem um compromisso permanente. Conheci um rapaz que, durante o primeiro semestre na faculdade ficou com caras. No resto do curso ele criou, então, uma relação monogâmica com uma mulher, nas semanas antes da formatura, ainda se ouvia as pessoas expressarem a confusão sobre a existência de seu relacionamento.

A política de tolerância zero é legitimamente assustadora, não só porque ela gruda um rótulo, mas também porque apaga uma vida de "retidão". Um semestre de experimentação valia mais do que todos os outros e todos os romances de sua vida, antes e depois.

De fato, tal apagamento é assustador mesmo sabendo que a homossexualidade não seja uma coisa ruim. Mesmo que a religião e o Armário não ensinassem os homens a ter medo do corpo do outro, eles ainda teriam medo de em sua trilha dar uma lambida na homossexualidade, pois assim, de repente apagariam o resto de sua sexualidade. Com tanta coisa em jogo, não é nenhuma surpresa que os homens assumam o trabalho de policiamento de si mesmos, para que não seja policiado por outra pessoa.

É importante notar que os homens confrontam seu medo com uma brilhante criatividade. Estudantes secundaristas se acusam mutuamente em suas atividades, e até mesmo os objetos "gays" entram com precisão na atitude de tolerância zero que eles próprios usam. Um jogo popular na escola era "tapinha", onde meninos batem no "pacote" dos outros com a palma de suas mãos. Na faculdade eles jogam frango, onde dois caras deslizam a mão por cima da coxa do outro. Quem se assustar primeiro perde ou ganha. Estes jogos não são apenas aterradores em desgosto com a homossexualidade, mas jogam fora exatamente o que a sociedade ensina aos homens sobre a heterossexualidade: Um movimento errado, e você permanecerá marcado.

Homofobia, então, é precisamente o medo, o que estes homens não são de todo sensatos para compreender. O comportamento que ela engendra é uma resposta perceptiva para um sistema doente, em vez de uma doença em si. Por isso que eu não guardo rancor contra os filhos da escola, que disseram "viado", ou o barman ocasional que faz um comentário estranho sobre minha sexualidade, compreensivelmente, mais medo de mim do que eu tenho deles.

Zach Howe é um editor de Bacamarte  e tem escrito para a Ponto Final. Você pode encontrá-lo no Instagram e Twitter @ ZFCHI  e na maioria dos sites de namoro. 

Fonte: http://www.slate.com/

Sacerdotes ortodoxos se despem contra Homolesbotransbifobia 2015

SACERDOTES ROMENOs VOLTAm COM A TERCEIRA versão De SEU CALENDÁRIO PRONTO PARA EXCITAR E FAZER UM ATO DE CONTRIÇÃO PELOS DIREITOS DOS HOMOSSEXUAIS.

Santa Mãe! Os padres ortodoxos voltaram a tirar suas batinas. Quem teria pensado que se excitaria tanto falando de sacerdotes? Verdadeiramente, estes não são homens típicos da Igreja. Os padres ortodoxos é um grupo de membros liberais da Igreja Ortodoxa que, durante os últimos três anos, têm-se colocados semi-nus e/ou nu em calendários picantes. O principal objetivo é lutar contra a homofobia na religião ortodoxa. 

A edição deste ano é intitulada Saligia e, aparentemente, presta uma homenagem a intolerância social, ilustrando-a como esquecida por uma Igreja em declínio, pecados, obcecada com a demonização da comunidade LGBT. E pela primeira vez, vem em duas versões: um pouco provocante e outra mais explícita. 

Fonte: http://shangay.com/

Quando os cristãos Amam mais a Teologia do que pessoas

Além das igrejas, blogs religiosos e escolas bíblicas ninguém realmente se preocupa com a teologia. O que faz uma matéria é a maneira como você trata as outras pessoas.

Dentro da cristandade, estamos muitas vezes ensinando exatamente o oposto: que as doutrinas, tradições, teologias e crenças distintas são a única coisa que não importa. É o que separa igrejas, denominações, teólogos e aqueles que estão "salvos" dos "não salvos".

Historicamente, os cristãos têm sido tentados a classificar a Bíblia em vários conjuntos de crenças que são ou inspirados ou heréticas, boas ou más, certas ou erradas - sem margem para dúvidas ou questionamentos ou mesmo incertezas.

É fácil ser pego teorizando a respeito de Deus, mas dentro de nossa vida quotidiana a realidade é o que mais importa para as pessoas ao nosso redor. Teorizar só se torna importante uma vez que seja relevante, prático e aplicável às nossas vidas.

Quando estou doente e você me traz uma refeição, não me importo se é um calvinista ou arminiano.

Quando sou pobre e você me dá um pouco de comida e dinheiro, não me importo se é pré-milenista ou pós-milenista.

Quando estou no hospital e você me manda uma cesta de frutas, não me importa de qual denominação é.

Quando você visita meus avós na casa de repouso, não me importa que estilo de música de adoração você ouve.

Quando você faz a gentileza de limpar a calçada de meu pai, não me importo com qual tradução da Bíblia que você lê.

Quando você dá ao meu amigo uma ajuda, quando seu carro quebra, não me importo se você é batista ou católico.

Quando você ajuda a minha avó transportar uma carga pesada de mantimentos, não me importo com o que você acredita sobre a evolução.

Quando você protege meus filhos de serem atropelados por um carro quando estão correndo na rua, não me importo com quem seja seu teólogo favorito.

Quando você está comemorando meu aniversário comigo, não me importo com seus pontos de vista relacionados ao batismo.

Quando você chorar ao meu lado durante a morte de um membro da família, não me importo se você dá o dízimo ou não.

Quando você se dá de maneira profunda, significativa e com autenticidade no amor - nada realmente importa.

Mas quando você idolatra os sistemas de crenças e transforma a teologia em uma agenda, envenena a própria ideia de amor desinteressado. A mensagem do evangelho se transforma em propaganda, os amigos em clientes, e seu relacionamento com Deus se transforma em uma religião.

Você pode ter a teologia mais intelectualmente acreditada, mas se não for entregue com amor, respeito e bondade - é inútil.

A aplicação prática do seu amor é tão importante quanto a teologia por trás dele. Nossa fé é evidenciada pela forma como tratamos @s outr@s. Será que a realidade de sua vida reflete a teoria por trás de suas crenças espirituais?

Nunca devemos desistir da teologia, do estudo acadêmico, ou da busca de compreender Deus, a Bíblia, a história e as tradições da igreja, mas essas coisas devem inspirar-nos a imitar a Cristo - de forma abnegada, com sacrifício, e holisticamente amar @s outr@s. A Teologia deve reforçar nossa motivação para fazer as coisas que tornam o mundo um lugar melhor - e não servir como plataformas para repreender, criticar e atacar @s outr@s.

Mas muitas vezes somos culpados de não aplicar praticamente nossas crenças de maneira tangível que realmente ajude @s outr@s. No final, isso é o que mais importa para o mundo que nos rodeia: que nós simplesmente amemos como Cristo amou.

Stephen Mattson contribuiu para Revista Relevante e o Burnside. Escritor de Coletivo, estudou Pastoral Juvenil no Moody Bible Institute. Ele está agora na equipe da Northwestern College, em St. Paul, Minnesota Siga-o no Twitter @ mikta .

Fonte: http://sojo.net/blogs/2014/01/22/when-christians-love-theology-more-people

História LGBT: na mira do nazismo

Durante as primeiras décadas do século XX, a situação parecia ter melhorado, ou pelo menos em parte para as pessoas da comunidade LGBT. Isso, no entanto, não foi o fim da luta. Como já mencionei para para vergonhe deles e nossa, a história sofreu um segundo ponto de conflito.

Antes de narrar a parte sombria das décadas seguintes registradas na última publicação, gostaria de salientar um fato muito importante. A primeira cirurgia de readequação sexual realizada na Alemanha, sob a supervisão de Magnus Hirschfeld (Lembra-se dele? Um dos primeiros ativistas, o fundador do Comitê Humanitário Científico e do Instituto de Ciência Sexual). Einar Mogens Wegener, que após a cirurgia mudou o nome para Lili Elbe, foi uma artista dinamarquesa que passou por cinco cirurgias para tentar ter, com a maior precisão possível a anatomia feminina. Durante os anos em que Lili foi submetida às cirurgias, houve a publicação de um novo código penal dinamarquês que desconsiderou a homossexualidade como crime. De acordo com a documentação, Lili pode ter sido intersex, talvez afetada pela síndrome de Klinefelter; de fato, durante a sua operação é evidente que tinha ovários rudimentares. Infelizmente ela sofreu muitas complicações: a segunda cirurgia foi para transplantar ovários, mas tiveram de ser removidos em uma terceira e quarta intervenções por incompatibilidade. A quinta e última cirurgia consistiu de um implante de útero que, infelizmente, só conseguiu complicar ainda mais sua vida. Apesar de ser a primeira pessoa a passar por uma cirurgia de readequação sexual, Lili não foi tão conhecida como a americana Christine Jorgensen - nascido como George William Jorgensen Jr., cujo caso chegou a se espalhar em todo o mundo.

Lili Elbe, após a transação.

Uma vez que os nazistas chegaram ao poder na Alemanha, em 1933, as organizações LGBT foram banidas. A grande biblioteca do Instituto de Ciência Sexual explodiu em chamas, e o próprio Instituto foi destruído. Magnus Hirschfeld não estava na Alemanha durante a catástrofe, e depois de ouvir o que acontecera, nunca mais voltou. Ele tomou uma decisão sábia, pois os homossexuais em breve começariam a ser enviados aos campos de concentração, onde a luz não chegaria novamente. Um médico da SS, Carl Vaernet, começou seus experimentos em gatos e galinhas para encontrar a cura da homossexualidade através da administração de testosterona. Mais tarde, Carl iria praticar seus experimentos em seres humanos recrutados nos campos de concentração de Buchenwald, onde cerca de treze das cinquenta pessoas morreram imediatamente após serem utilizadas para os terríveis ensaios.

Os nazistas queimaram livros do Instituto de Ciência Sexual.

As Instituições que perseguiam os homossexuais transferiram-os para os campos de concentração, onde eram forçados a usar roupas bordadas com um triângulo rosa para diferenciá-los dos outros prisioneiros. Entre 1933 a 1945 foram julgados quase 100 mil homens por comportamento homossexual: metade deles foram condenados, e estima-se que cerca de 15.000 da metade eram prisioneiros de campos de concentração. No entanto, não se sabe quantos deles foram mortos no Holocausto, embora acredita-se ter sido 60%​​... ou mais. Após a queda do nazismo as coisas não melhoraram para os homossexuais, que foram presos pois feriam o código penal alemão, que ainda criminaliza esses comportamentos. Os homossexuais foram ignorados e, nem sequer foram considerados vítimas do nazismo. Pelo menos até 2002, quando o governo nazista alemão anulou julgamentos e pediu desculpas à comunidade LGBT. Sabemos que hoje existem alguns monumentos em várias cidades da Alemanha e do mundo para lembrar as vítimas homossexuais mortas no Holocausto. O governo italiano, aliado da Alemanha, mesmo sem ter promulgado uma lei que proibisse a homossexualidade (na verdade, se você se lembra, a metade do século XIX foi legalizado) escondeu-se por trás de leis existentes para abusar, prender e julgar muitos homossexuais. Em breve um decreto surgiu permitindo realizar uma limpeza, exilando-os para ilhas ou áreas montanhosas da própria Itália. Em comparação com as vítimas do nazismo, eles foram consideravelmente um número menor, mas, como na Alemanha, a situação não melhorou após o fim da guerra. A União Soviética voltou a criminalizar a homossexualidade com a pena de cinco anos de prisão. Da mesma forma, na Espanha de Franco da Lei Vagrancy foi alterada para retornar a criminalizar a conduta homossexual... Ambos os países recuaram. Por sua vez, as Filipinas, Grécia, Islândia, Tailândia, Portugal e Uruguai, pela segunda vez descriminalizam a homossexualidade. Suíça e Suécia também fizeram o mesmo pouco depois, após a definição da idade de consentimento de 20 anos; Polônia estabeleceu uma idade de 15 anos, tanto para heterossexuais como homossexuais. No Reino Unido, o relatório Wolfenden foi publicado com o parecer de uma comissão liderada por John Wolfenden sobre a homossexualidade, e recomendava que o comportamento homossexual entre adultos não tinha que ser crime. Eles também recomendaram que a idade de consentimento sexual entre os homens deveria ser de 21 anos, que era a maioridade. Imediatamente não houve mudanças na lei Inglesa, mas uma década depois, surgiu uma lei que recomendava que o parecer da comissão fosse adotado. No Reino Unido, França, Dinamarca, Suécia e Holanda foram criadas organizações cuja finalidade era defender os direitos da comunidade LGBT em todo o país, para lutar pela emancipação do coletivo. Fora da caixa, é de salientar que em 1938 a palavra "gay" começa a ser usada para se referir aos homossexuais. Agora chegamos a algo bastante interessante, no sexólogo americano Alfred Kinsey que publica seu livro Sexual Behavior Man (1948), seu produto de muita pesquisa. Depois de entrevistar mais de 5.300 homens, Alfred disse que 46% deles tinham reagido sexualmente para ambos os sexos, pelo menos uma vez na vida, enquanto 37% tinham uma ou mais experiências homossexuais. No entanto, apenas 4% tiveram comportamento homossexual ao longo de suas vidas. Alfred também concluiu que a homossexualidade existe em todos os níveis sociais e profissionais! Hoje isso é muito óbvio, mas, no passado, preferia-se acreditar que a lua era de queijo. E aqueles que ainda acreditavam que a lua era queijo, se desapontaram. Posteriormente Alfred continuou com a publicações de seu trabalho, agora voltado para o comportamento sexual das mulheres (1953), com base em dados coletados após entrevistar mais de 5.400 mulheres. 13% dessas mulheres tinham tido pelo menos um orgasmo homossexual durante a adolescência; no entanto, apenas 3% delas eram estritamente homossexual. Todos estes resultados fizeram com que Alfred assumisse que talvez 10% da população, tanto homens como mulheres, era de homossexuais. Ambas as publicações, conhecidas coletivamente como "Informe de Kinsey", descartaram a homossexualidade como doença e mostrou que era uma prática relativamente comum. Alfred também percebeu que havia mais níveis na sexualidade humana que a simples heterossexualidade ou homossexualidade. Então, ele criou sua própria escala, que variava de zero - exclusivamente heterossexuais a seis - exclusivamente homossexuais. No meio, o número três da escala referia-se, é claro, a bissexualidade. Seu trabalho foi muito criticado, mas serviu de base para outros pesquisadores em outras partes do mundo. Não poderia dizer se o esforço de Alfred mudou as mentes de alguns; mas provávelmente sim, pelo menos para aqueles com mentes abertas.

O triângulo rosa.

Para seguir falando sobre os Estados Unidos, tem lugar em 1950 o "terror lilás" - Lavender scare, em Inglês; como a homossexualidade era considerada uma doença mental, funcionários do governo acreditavam que estes eram fáceis de chantagear e, portanto, revelariam segredos de Estado. Isso levou 91 homossexuais a demição "por razões de segurança". O senador Joseph McCarthy contratou Roy Cohn como seu principal conselheiro, e juntos demitiram vários funcionários do governo por causa de sua orientação sexual e silenciaram outros rumores espalhados sobre sua homossexualidade. Como a vida sempre nos dá uma pitada de ironia, ele ficou surpreso ao saber que Roy Cohn era um homossexual reprimido. Pessoas como Roy fazem o mundo sombrio todos os dias um pouco mais. A demissão porém, que causou o maior escândalo foi a de Frank Kameny em 1957 (Devo esclarecer que nem Roy nem Joseph tiveram nada a ver com a demissão). Frank era astrônomo do exercito norte-americano, que, após sua demissão se tornou um defensor dos direitos dos homossexuais e um pilar do movimento LGBT. No início, Frank levou seu caso à Suprema Corte dos Estados Unidos, e embora tendo sua petição negada, a importância do seu desempenho foi apresentado como o primeiro caso de reivindicação de direitos civis com base na orientação sexual. Logo co-fundaria a organização Mattachine Society em Washington para continuar sua luta. Na verdade, ele promoveu campanhas para a eliminação das leis de sodomia ainda em vigor e a classificação da homossexualidade como uma doença mental pela Associação Americana de Psiquiatria. No final dos anos 50, o psicólogo Evelyn Hooker publicou o artigo The Adjustment of the Male Overt Homosexual (1957), no qual afirmava que os homossexuais não eram anormais e que, de fato, não há diferença entre eles e os heterossexuais, patologicamente falando. Este estudo foi um dos principais contribuintes para remoção da homossexualidade da lista de doenças mentais da Associação Americana de Psiquiatria cerca de vinte anos mais tarde. Edward Sagarin sob o pseudônimo de Donald Webster Cory publicou seu livro The Homosexual in America: A Subjective Approach "O homossexual na América: uma abordagem subjetiva(1951)", considerado uma das obras mais influentes na história do movimento LGBT. Foi o primeiro livro americano que descreveu a situação dos homossexuais, como eles eram discriminados em todos os aspectos, e os seus direitos.

Joseph McCarthy e Roy Cohn, respectivamente.

Finalmente, vou falar um pouco sobre Alan Turing. Este é um personagem que talvez poucos conheçam, mas que desempenhou um papel importantíssimo na descriptografia de códigos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. Alan contribuiu de forma significativa na área de tecnologia da informação a ponto de ser considerado o pai da computação. No entanto, tudo o que ele deu e pôde dar à empresa foi ofuscado por sua mera orientação sexual. Em 1952, Alan foi processado por homossexualidade, pois ainda era um comportamento criminalizado no Reino Unido; a ele foi dado uma escolha entre dois anos de prisão ou passar por um ano de tratamento hormonal quimicamente de castração, escolhendo a segunda opção. Dois anos depois, Alan morreu de envenenamento por cianeto: alguns acreditam que foi suicídio, enquanto outros incluindo sua mãe acredita que foi um acidente. Em 2009, graças à iniciativa programador John Graham-Cumming, o governo britânico pediu desculpas pelo tratamento por causa de sua orientação sexual. Em 2011, surgiu outra petição ao governo, desta vez pedindo o indulto de Alan, mas foi negado alegando que a homossexualidade era punida na época. Era a mesma Rainha Elizabeth II, que concedeu um perdão real em 2013.

"Nós só podemos ver pouco do futuro, mas o suficiente para perceber que há muito a fazer." Alan Turing

Fonte: http://derjugend.wordpress.com/

DEUS ABENÇOE A PARADA

Quem assistiu a VIII Parada Cultural e da Igualdade de Picos - PI pôde conferir mais um direito alcançado pela população LGBT. O direito então negado pelas igrejas heterossexistas foi anunciado na voz da Igreja da Comunidade Metropolitana de Teresina que pediu a benção Deus sobre a Parada. Essa foi a primeira vez na história do Piauí que um evento como esse é iniciado com um lindo louvor a Deus.

Quem esteve presente viu toda a população LGBT e demais presentes cantando junto com a igreja a música "Conquistando o Impossível, algo antes impensado foi concretizado com muita beleza e sensibilidade no lindo evento realizado pelo Grupo Guaribas de Livre Orientação Sexual - GGLOS.

Sim, Deus abençoou a Parada.

Confira as Fotos e o Vídeo.

Confira o vídeo:

História LGBT: início do século XX

Sabemos que a Revolução Francesa levou grandes mudanças, não só de maneira nativa, mas em grande parte da Europa. Com a abolição da lei de sodomia iniciada pela França, outros países foram encorajados a fazê-lo. Alguns países fizeram vista grossa, é verdade, mas o ato de inspiração francesa a favor dos homossexuais que viviam no país, antes criminalizados, agora iniciam campanhas por direito próprio: a aceitação e o respeito dentro da sociedade.

No final do século XIX e início do século XX, médicos, cientistas e pesquisadores começaram a estudar a homossexualidade a partir de um ponto de vista biológico; as primeiras publicações sobre as práticas homossexuais foram divulgadas na antiguidade; romances, ensaios e poemas de amor entre pessoas do mesmo sexo também são escritos; ativistas travam a primeira batalha e promovem sua ideologia; os primeiros filmes com temática gay são filmados. Pequenos passos, porém firmes.

"A Bem da Solidão" (1928) foi um dos primeiros romances lésbicos escritos na Inglaterra.

O conhecimento e o poder não pode ser encontrado entre os membros de um único lado, e como esperado, logo surgem grandes sábios, totalmente preparados para defender sua condição de homossexual. Outros, que talvez não fossem também queriam prestar apoio e defender o que consideravam certo.

A Alemanha será o nosso personagem principal deste período da história, pois é lá que surgem os primeiros ativistas: Karl Heinrich Ulrich, Karl-Maria Kertbeny, Adolf Brand, Magnus Hirschfeld; e, onde são criadas as duas primeiras organizações homossexuais do mundo: Comitê Humanitário Científico e a Comunidade de EQUIDADE; onde, talvez, tenha nascido o primeiro movimento de direitos homossexuais. A própria comunidade ainda não tinha falado sobre eles, mas, sei que o fundador da segunda organização foi o ativista Adolf Brand, também editor de Der Eigene (a primeira revista gay?). Infelizmente, essas duas organizações passaram a ter algumas lutas entre si por motivos delicados: o Comité apoiava qualquer diversidade sexual, até o comportamento efeminado de alguns homens, enquanto o segundo apenas salvaguardada a Comunidade masculina homossexual e a pedofilia, uma vez acostumados pela Grécia.

Anders als die ändern '(1919), filme alemão é o primeiro a abordar a questão da homossexualidade.

Em um discurso ao Comitê, a primeira ativista lésbica conhecida, Anna Portaria, convida todas as feministas a aderirem à causa dos homossexuais, pois lutam contra um inimigo comum: o machismo. Anna também afirma que a homossexualidade era de origem natural, impossível de mudar, e tentar incutir a mudança sexual em uma pessoa  só causaria dano emocional, psicológico e biológico.

No final da primeira década o escândalo Harden-Eulenburg, um caso político que começa com a publicação de um artigo do jornalista Maximilian Harden criticando o governo do então imperador alemão Guilherme II, e seus aliados de poder, a começar por Philipp zu Eulenburg e Kuno von Moltke. Em uma publicação posterior, Maximilian faz insinuações sobre a orientação sexual dos dois últimos, pois, a homossexualidade era desaprovada e, por estas revelações Philipp e Kuno perdem o poder. Muitos outros foram acusados, mas cometem suicídio antes de chegar às mãos da lei... Kuno foi o primeiro a processar Maximilian, mas após a declaração de testemunhas, inclusive de sua ex-esposa é declarado culpado. No entanto, a sentença foi anulada por razões processuais. No segundo julgamento a ex-mulher de Kuno não pôde participar pois curiosamente foi diagnosticada com histeria e seu testemunho foi desacreditado. Eventualmente Maximilian foi considerado culpado e condenado a quatro meses de prisão.

Enquanto isso, Adolf Brand publica um artigo em que discute a suposta homossexualidade do príncipe Bernhard von Bülow, outro dos amigos de William II, a fim de que este revogue a lei de sodomia. No entanto, pega 18 meses de prisão por difamação. Talvez Adolf fosse muito ingênuo em suas ações.

Philipp tem os julgamentos adiados de novo e de novo, devido à sua saúde; na verdade, ele acaba morrendo sem chegar a resolver nada... Enfim, Maximilian consegue o que queria: o imperador se cerca de novos políticos que permitem o progresso na Alemanha; no entanto, logo estoura o gatilho da Guerra Mundial e depois dela, a queda do Império Alemão.

Vamos dar uma pausa na Alemanha no momento, e falaremos sobre a Espanha, que realiza o primeiro casamento entre pessoas do mesmo sexo da Idade Contemporânea. Foi o caso de Marcela e Elisa Sanchez Gracia Ibeas Couraça, no qual a última é executada por um homem chamado Mario Sanchez que se casa com Marcela. Logo em seguida, a fraude é descoberta, mas a certidão de casamento nunca foi oficialmente cancelada.

Maricela e Elisa após seu casamento em 1901.

Na Rússia, a pena por atos sodomitas é reduzida de cinco anos de exílio na Sibéria para três meses em uma prisão local. Este foi um começo, por cerca de quinze anos depois que a Revolução de Outubro estourou, e o novo governo aboliu o código penal anterior. A União Soviética agora promulga seu novo código penal, a homossexualidade é legalizada pela primeira vez no seu território. Tudo isso soa bem, muito diferente da Rússia atual, mas é muito cedo para declarar vitória. Tempos difíceis e sombrios à frente ...

Como já disse, no final do século passado Sigmund Freud estava trabalhando em psicanálise e, no início deste século, fala pela primeira vez sobre a homossexualidade em seus  Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade; Freud acreditava que este era o resultado de um desvio errôneo do objeto de desejo sexual para o desenvolvimento do indivíduo.

A anarquista e feminista Emma Goldman é acusada nos Estados Unidos de começar a defender os direitos dos gays. Emma da a seu governo um monte de luta para defender suas ideologias, a tal ponto que é presa em várias ocasiões. Na Alemanha, Magnus Hirschfeld, fundador do Comitê Científico Humanitário, se refere a ela como a "primeira e única americana [de seu tempo] a defender o amor homossexual antes do público em geral." E como estamos nos Estados Unidos, na cidade de Oregon começam a se espalhar panfletos que usam pela primeira vez a palavra viado - "queer". Além disso, em meados dos anos 20 a primeira organização homossexual americana é fundada, a "Sociedade dos Direitos Humanos". O ativista Henry Gerber de origem alemã, funda uma Companhia com base no trabalho de Magnus Hirschfeld e seu Comitê Científico Humanitário; no entanto, o esforço foi Henry é esmagado alguns meses mais tarde, quando são presos vários membros da organização, que acaba se dissolvendo. Ao contrário das pessoas, o legado da sociedade não poderia ser preso.

Resumidamente foi mais ao sul da América, onde o paralelo Panamá, Peru e Paraguai despenalizam a homossexualidade.

De volta à Alemanha, descobrimos que Magnus Hirschfeld cria o Institut für Sexualwissenschaft - "Instituto de Ciência Sexual", a fim de estudar e pesquisar sobre a sexualidade em seu país. O Instituto tinha uma extensa biblioteca e um monte de arquivos de pesquisa do produto; também sobre orientação sexual e conjugal. O Instituto também fornecia para as conferências internacionais realizadas entre os cientistas da época. Isso leva Magnus a criar juntamente com seus colegas, não de acordo com as organizações existentes, a Liga Mundial para a Reforma Sexual, que é baseada no Instituto. O propósito da Liga não era diferente de outras organizações que buscam promover a aceitação e o respeito pelos direitos dos homossexuais, só que desta vez a um nível mundial. Então, lentamente, eles criaram mais organizações de defesa dos LGBT e lutam contra a discriminação. Todo esse ativismo pelos alemães marcam o início do que é hoje o movimento LGBT.

Estudantes nazistas marchando contra o Instituto de Ciência Sexual; suas intenções não são outras senão ruim...

Durante essas primeiras décadas, a semente do fascismo começa a enraizar-se na terra, e iria nascer uma árvore que não seria a vida, mas a morte. O código penal italiano é modificado para que a homossexualidade fosse considerada crime com perseguições e exílios é abismal. O nazismo nasce na Alemanha, outros galhos de árvores sombrias, geram uma sombra de uma magnitude que não cobre apenas toda a Alemanha, mas se estende, à força, para outras regiões da Europa. O resultado disso nós já sabemos: a Segunda Guerra Mundial; mas agora nós temos que saber o efeito que estas ideologias políticas causam à comunidade LGBT. Mas vamos deixar isso para o próximo lançamento.

Fonte:http://derjugend.wordpress.com/