sábado, 28 de novembro de 2015

HÁ ALGO A SABER SOBRE JOSÉ?


José era o filho favorito de Jacó, a quem amou mais que todos os seus outros filhos, e não fez nenhuma tentativa de esconder isso de seus outros filhos. Ainda faz um especial "casaco de muitas cores" para seu filho favorito. Devido a este tratamento especial, José foi odiado por seus irmãos.
"E Israel (Jacó) amava José mais do que todos os seus filhos, porque era o filho de sua velhice; e lhe fez uma túnica de várias cores. E quando seus irmãos viram que seu pai o amava mais que todos os outros, eles odiaram-no, e não podiam falar com ele pacificamente. Gênesis 37:3-4.
A Túnica de muitas cores de José.

O famoso Jacó deu a José um "casaco de muitas cores", que, de acordo com o argumento que irei discorrer da chamada Teoria Gay de José (GTJ),¹ o casaco na verdade era um vestido ou túnica de mangas compridas, como o da filha de Davi, Tamar - um vestido que reis faziam para suas filhas virgens.
"E trazia ela uma roupa de muitas cores (porque assim se vestiam as filhas virgens dos reis), ...Então Tamar tomou cinza sobre sua cabeça, e a roupa de muitas cores que trazia rasgou". II Samuel 13:18-19.
De acordo com a GTJ, Jacó vestiu seu filho favorito em uma elegante roupa de meninas,² em oposição a lei de Deuteronômio 22:5 que diz: "A mulher não deve usar trajes estipulado a um home, nem um homem se vestirá no vestido de uma mulher, porque qualquer que faz isso é abominação ao Senhor teu Deus". Se assim for, José seria uma travesti.

Os Sonhos de José.

Seja como for, uma coisa era certa: José era irritante. Ele continuou dizendo a seus irmãos sobre seus sonhos onde todos o adoravam.
José teve um sonho e contou a seus irmãos, por isso o odiaram ainda mais.
E disse-lhes: Ouvi, peço-vos, este sonho que tive: Pois eis que estávamos atando molhos no campo, e eis que o meu molho se levantou, ficou em pé, e eis que os vossos molhos o rodeavam, e se inclinavam ao meu molho. E seus irmãos disseram-lhe: Tu pois deverás reinar sobre nós? Tu terás domínio sobre nós? E eles o odiaram ainda mais por seus sonhos e por suas palavras. E, contudo, tive outro sonho: Eis que o sol, a lua e onze estrelas se inclinavam a mim". Gênesis 27:5-9.

A Trama contra José.
Então os irmãos mais velhos de José decidiram se livrar dele.
Um dia eles tiveram uma chance, quando José chegou para vê-los enquanto cuidavam dos rebanhos.³
"José foi a seus irmãos... E quando o viram de longe e, antes que chegasse a eles, conspiraram contra ele para o matarem. E diziam uns aos outros: Eis que vem o sonhador. Vem agora, pois, e matemo-lo, lancemo-lo numa das covas; e diremos: uma besta-fera o devorou; e veremos o que será dos seus sonhos" Gênesis 37:17-20.
Mas antes que eles o matassem, um dos irmãos, Rúben falou com eles. Ele sugeriu que simplesmente jogassem José em um buraco e o deixassem lá. (Rúben planejava voltar para resgatá-lo mais tarde. Veja a tradução bíblica).
"Disse-lhes Rúben: Não derrameis sangue; lançai-o nesta cova, que está no deserto, e não lanceis mãos dele; isso disse para livrá-los de suas mãos, para entregá-lo a seu pai" Gênesis 37:22.
"Não derramem sangue. Lançai-o nesta cisterna que está no deserto, mas não coloquem a mão sobre ele".
"Rúben disse isso para resgatá-lo e levá-lo de volta para seu pai" Gênesis 37:22 (NVI).
Então, os irmãos o despiram-no da túnica de menina e jogaram sua alteza no poço.
"Quando José chegou a seus irmãos, eles tiraram de José sua túnica, a túnica de várias cores, que trazia; E, agarraram-no, e lançaram-no na cova". Gênesis 37:23-24.
Um pouco mais tarde, enquanto estavam almoçando, uma caravana de ismaelitas passou em seu caminho para o Egito.
"E eles se sentaram para comer pão; e levantaram seus olhos e olharam, e eis que uma companhia de ismaelitas vinha de Gileade; em seus camelos traziam especiarias, balsamo e mirra, e iam levá-los ao Egito". Gênesis 37:25.
Judá sugere que vendam seu irmão aos ismaelitas, e seus irmãos aceitam.
"E Judá disse a seus irmãos... Vendamo-lo a esses ismaelitas... E seus irmãos obedeceram" Gênesis 37:26-27.
Em seguida a história fica confusa. Alguns midianitas passam e tiram José da cova e vendem-no aos ismaelitas.
"Ao passarem os negociantes midianitas tiraram José da cova, e vendem José para os ismaelitas por vinte moedas de prata, os quais levam José para o Egito". Gênesis 37:28.

Rúben foi para a cova e viu que José não estava lá, assim, "rasgou suas roupas".
"Ora, Rúben voltou para cova, e eis que José não estava na cova; e rasgou as suas roupas". Gênesis 37:29.
Os outros irmãos, no entanto, não ficaram chateados. Eles apenas tomaram a túnica de José, mataram um cabrito, tingiram a túnica de sangue, e entregaram a túnica de volta para Jacó, e disseram: "Ei, olha o que encontramos. Parece o casaco gay de José, não é?"
"Seus irmãos... tomaram a túnica de José, e mataram um cabrito, e tingiram a túnica no sangue. E enviaram a túnica de várias cores, mandando levá-la a seu pai, e disseram: Temos achado esta túnica; reconhece agora se é a túnica de teu filho ou não". Gênesis 37:30-32.
Jacó reconheceu a túnica e entende que um animal comeu José. Então, rasgou as vestes e pôs pano de saco sobre seus lombos. (Esta é a primeira fase de luto bíblico. A próxima é jogar cinzas sobre a cabeça e cair com o rosto em terra).
"E conheceu e disse: É a túnica de meu filho; uma fera o devorou, certamente José foi despedaçado. E Jacó rasgou suas vestes, e pôs saco sobre seus lombos" Gênesis 37:33-34.
Em seguida, os midianitas venderam José para o capitão da guarda de Faraó, Potifar.
"Os midianitas venderam José no Egito a Potifar, oficial de Faraó, capitão da guarda" Gênesis 37:36.
(Eu sei, os midianitas venderam José aos ismaelitas no capítulo 37:28, mas acho que os ismaelitas venderam-no de volta novamente para os midianitas que venderam a Potifar).
Quando você pensa que toda a confusão midianitas/ismaelitas havia finalmente passado, este verso vem para nos confundir novamente.
"E José foi levado para o Egito, e Potifar, oficial de Faraó, capitão da guarda, egípcio, comprou-o das mãos dos ismaelitas que o haviam levado para lá". Gênesis 39:1.
Então acho que os midianitas venderam José mais uma vez para os ismaelitas.
O GTJ diz que uma das principais razões do ódio dos irmãos de José por ele, é o fato dele era gay.4, Os midianitas/ismaelitas gostaram de José pois também eram gays, portanto, se atraíram de José.5

José do Egito.

Seja como for, Potifar também o achou atraente.
"José achou graças aos olhos dele (de Potifar)... Ele deixou tudo o que tinha nas mãos de José... E José era formoso de porte, e de semblante". Gênesis 39:4-6.
Porém havia mais do que isso, de acordo com a Teoria Gay de José:
Sabemos que José se desenvolveu, mas sua carreira iniciou como alguém que "achou graça" aos olhos de Potifar (Gênesis 39:1-6) ...Embora possamos supor que encontrar graça diante de alguém é apenas uma metáfora, ...é uma sugestão de atração erótica.6  
A esposa de Potifar viu que José era bastante atraente.
"A mulher de seu senhor pôs os olhos em José, e disse: Deita-te comigo". Gênesis 39:7.
Mas José não gostava de sexo com mulheres 7 (ou ele não viu atração na mulher de Potifar, ou não queria cometer adultério, ou... ), então ele correu para longe dela.
"E ela lhe pegou por sua roupa, dizendo: Deita-te comigo e ele deixou sua roupa na mão dela e fugiu" Gênesis 39:12.
 Girolamo Forabosco (1605-1679) História da esposa de José e Potifar
A esposa de Potifar acusou José de tentar estuprá-la, por isso ele foi para prisão. Mas o carcereiro se afeiçoou dele. (GTJ: Ele também era gay). 8

"Mas o senhor era com José, e mostrou-lhe misericórdia, e deu-lhe graça aos olhos do carcereiro mor" Gênesis 39:21.
Mas tarde, quando José é chamado para interpretar o sonho de Faraó, ele é barbeado e vestido. (De acordo com o GTJ é algo que só gays gostavam de fazer). 9

"Então Faraó mandou chamar José, e o fizeram sair logo do cárcere, e barbeou-se e mudou suas roupas e veio a Faraó". Gênesis 41:14.
E José tornou-se o homem favorito de Faraó.
"Tirou Faraó o anel de sua mão, e o pôs na mão de José, vestiu-o em trajes de linho fino, e pôs um colar de ouro no seu pescoço" Gênesis 41:42.
 Abraham Bloemaert, José e seus irmãos no Egito, ca. 1600
Faraó deu a José uma esposa que lhe deu dois filhos. De acordo com Jennings, ele fez isso para esconder e continuar seu caso homossexual com José.
A Tentativa de reheterossexualização de José ocorre em relação a Faraó, que dá a José uma esposa. 10

Mas tarde o pai de José (Jacó/Israel) leva os filhos dele, como se eles fossem seus filhos e não de José. Isso faz com que José (de acordo com a GJT) seja a mãe e esposa de seu próprio pai.
"Agora os teus dois filhos, Efraim e Manassés, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus como Rúben e Simeão" Gênesis 48:5.
Aqui esta uma citação de Jennings para dar nitidez:
Jacó funciona como pai no lugar de José. De forma bastante dramática, os filhos nascidos de José tornam-se, filhos de Jacó. Na medida em que José tem um papel aqui, é o de 'esposa' de Jacó e 'mãe' de seus dois filhos.11


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1. Para detalhes sobre a Gay Joseph Theory (GJT) ver Theodore W. Jennings Jr., Jacob's Wound, pp. 177-196.
2. Parece que ficamos um bocado surpresos com a notícia de que José está usando uma roupa (elegante) 'roupa de menina'." Ibid., P.181.
3. Jacó enviou José para checar se seus irmãos estavam cuidando dos rebanhos em Siquém, que fica a cerca de 50 milhas a norte de Hebron. Quando José chega em Siquém, ele descobre que seus irmãos não estavam lá, mas a outras treze milhas de distância, em Dothan. O pobre José deve ter tomado uma semana ou mais de viagem.
4. "Jacó/Israel produziu José, travestindo-o ...E a descendência de Israel se envolve de primeira numa confusão queer". Ibid, p. 182.
5. "Mas o que é mais notável na carreira subsequente de José é que ele sobrevive ao ser tomado sob a asa de uma sucessão de homens mais poderosos ...Assim parece que, em cada fase de sua carreira, José é levado por uma onda de desejo masculino". Ibde., pp. 183-4.
6. Ibid., 183.
7. "José não tem nenhum desejo aparente por mulher (esposa de Potifar) que joga-se sobre ele" Ibid., p. 188.
8. "Ele parece se dar bem por conta de seu benfeitor, o carcereiro mor. Neste, a experiência de José não parece muito diferente dos homens nas prisões hoje; sobrevivência depende de um poderoso benfeitor do sexo masculino, que pode trocar proteção por favores sexuais" Ibid., p 184.
9. "Quando Faraó convoca José para realizar a interpretação de um sonho, ele toma a precaução de mostrar sua beleza notória, sua melhor vantagem". "Quando já tinha se barbeado e trocado de roupa, entrou diante de Faraó" (41:14). José é feito mais uma vez o favorito do homem mais poderoso. Ibide., p.184.
10. Ibid., p.189.
11. Ibid., p.189.

Fonte: dwindlinginunbelief.blogspot.com.