DIA 4: JESUS PREGA NO TEMPLO (SÉRIE GAY DA PAIXÃO DE CRISTO).

4. Jesus prega no Templo (de A Paixão de Cristo: Uma Visão Gay) por Douglas Blanchard


"Os chefes dos sacerdotes ... temiam, porque toda a multidão se admirou de sua doutrina." Marcos 11:18 (RSV). Um professor popular distrai os frequentadores de um culto de adoração na igreja de em "Jesus prega no Templo." Jesus, parecendo um urbano moderno, congratula-se com as pessoas que se juntam ao seu redor para tocá-lo. O título faz referencia a ele está pregando, mas fica em silêncio entre eles, boca fechada, comunicando compaixão com a sua presença. Tons azuis conjuram um humor calmo, mas com uma certa tensão entre o pregador ativista e os da instituição religiosa, entre o indivíduo e a instituição. Esta pintura levanta a questão: O que aconteceria se Jesus entrasse em uma igreja de hoje? O consenso geral é de que ele iria perturbar a ordem estabelecida. Alguns cristãos ficariam humildemente nos bancos e se contentariam com sermões obsoletos e cafés se tivessem a chance de ver, ouvir e tocar o Cristo vivo. Aqueles que detém o poder, falando sobre Jesus, prefeririam mantê-lo longe. Os rostos individualizados e os gestos dos ouvintes de Jesus convidam a especulação sobre suas vidas. Dois casais gays embrulham Jesus em um abraço carinhoso: um casal branco à esquerda e um casal negro à direita. Jesus coloca o braço em torno de um dos negros, tocando as mãos de um homem - e talvez curando - o rapaz careca na cadeira de rodas. Mesmo os caras descolados são atraídos por Ele: um com um moicano espetado e outro fumando um cigarro. Outros sentam a frente, apenas querendo estar perto dele: Uma mãe e sua filha a esquerda, e a direita uma figura abatida de salto alto vermelho. Seu corpo alto e desajeitado sugere uma drag queen ou um transwoman. Grandes colunas e arcos insinuam que estão no corredor de uma catedral moderna. Ao longe, à esquerda, uma fileira de sacerdotes carregam velas ou cruzes processionais brilhantes, como acontece em uma catedral contemporânea durante o culto. Mas muitos fiéis estão mais interessados ​​em Jesus. Um homem espreita em torno da pilar à direita por trás para ver quem está causando toda a emoção. Nem todo mundo tem o prazer de ver o homem carismático e recém-chegado. Dois homens carecas escutam, de braços cruzados. Seus ternos sugerem que são empresários, mas eles poderiam facilmente ser burocratas da igreja. Parecem com os cambistas que foram atacados por Jesus na pintura anterior. Este par pode até ser outro casal gay, mas um duo conservador e, talvez, trancado no armário com uma participação no status quo. Seja qual for sua identidade, eles são os equivalentes modernos dos anciãos, escribas, advogados, sacerdotes e fariseus na Bíblia que observam Jesus no templo, à procura de uma maneira de destruí-lo. É possível adivinhar o que Jesus pode estar dizendo nesta pintura lendo os relatos bíblicos longos de sua pregação. A dupla mensagem que o Jesus bíblico ensina é o amor e a justiça. "Jesus prega no Templo" equilibra a imagem anterior de Jesus expulsando os cambistas. A justiça foi feita contra os cambistas antes, e aqui ele está para o amor. A Bíblia registra muito do que Jesus ensinou, mas como ele mesmo afirmou que a lição mais importante é a seguinte: Amar a Deus com todo o teu coração, e ao próximo como a si mesmo. Um assunto que Jesus nunca discutiu diretamente foi a homossexualidade. Ele certamente não condenou-a na Bíblia. Ele pode até ter implicitamente dito que as pessoas LGBT nascem assim, quando disse: "Há eunucos que foram assim desde o nascimento." (Mateus 19:12). Alguns estudiosos progressistas da Bíblia acreditam que Jesus usou um termo antigo para as pessoas LGBT, quando fala sobre eunucos. O termo traduzido como homens "eunucos" provavelmente não inclui apenas castrados, mas também uma variedade de minorias sexuais que hoje seriam chamados de LGBT ou queer. Imagens de Jesus ensinando no templo são relativamente raras na história da arte. Mesmo o mestre renascentista Albrecht Durer, cuja paixão pequena contém nada menos que 38 gravuras, não incluiu tal cena. O drama da crucificação de Jesus tende a ofuscar o conteúdo de seus ensinamentos, mas Blanchard lembra aos telespectadores que Cristo ilumina o mundo não apenas pela forma como morreu, mas pela forma como viveu e o como ensinou.



"Todas as pessoas que pairavam sobre suas palavras." - Lucas 19: 47-48 (RSV).

Todos os tipos de pessoas se aglomeraram ao redor: homens e mulheres, jovens e velhos, ricos e pobres, saudáveis ​​e doentes, pessoas de todas as raças e nações - e os LGBT: as mulheres que atuavam como homens, homens que agiam como mulheres, aqueles que amavam alguém do mesmo sexo, aqueles com corpos em algum lugar entre macho e fêmea. As pessoas LGBT aglomeradas juntas, chamou-as de "eunucos." Jesus disse que alguns de nós nasceram eunucos, alguns foram feitos eunucos por outros, e alguns se fizeram eunucos. Ele nunca falou uma palavra contra a homossexualidade. Ele só ensinou sobre o amor: amar a Deus, amar o próximo como a si mesmo, amar seus inimigos. Líderes religiosos se sentiram ameaçados por seu amor absoluto, mas as suas palavras tocavam os povos e os curava. Os líderes religiosos ouviam tudo - na esperança de que dissesse algo que pudessem usar para silenciá-lo.

Cristo, ensina-me, toque-me!


Mais recursos: "Jesus prega no Templo", de Chris Glaser; uma reflexão sobre a pintura de Blanchard com o mesmo título homossexuais Eunucos - você sabia que eunucos eram homens gays ou lésbicas? (GayChristian101.com). Faz parte da série baseada na "A Paixão de Cristo: Uma visão Gay", um conjunto de 24 pinturas de Douglas Blanchard, com texto de Kittredge Cherry. Para ver toda a série em inglês, clique aqui. A versão do livro de "A Paixão de Cristo: Uma Visão Gay". será publicado em 2014 pela Imprensa Apocryphile. Clique aqui para obter atualizações sobre o livro Paixão gay. Semana Santa oferta: Clique agora para apoiar a espiritualidade LGBT e a arte no Jesus in Love Blog.

Reproduções das pinturas da paixão estão disponível como cartões e impressões em uma variedade de tamanhos e formatos online no Fine Art America .


Citações bíblicas são da Versão Internacional da Bíblia, copyright © 1946, 1952, e 1971 do Conselho Nacional das Igrejas de Cristo nos Estados Unidos da América. Usado com permissão. Todos os direitos reservados.