CRISTO FORA/REPENSANDO O PECADO E A GRAÇA PARA AS PESSOAS LGBT.

"Sermão da Montanha" (do Ecce Homo) por Elisabeth Ohlson Wallin

1 - Cristo Erótico / Repensando o pecado e a graça para pessoas LGBT.

2 - CRISTO FORA/REPENSANDO O PECADO E A GRAÇA PARA AS PESSOAS LGBT.

3 - CRISTO LIBERTADOR/REPENSANDO O PECADO E A GRAÇA PARA AS PESSOAS LGBT.

4 - CRISTO TRANSGRESSIVO: REPENSANDO O PECADO E A GRAÇA PARA AS PESSOAS LGBT.

5 - REPENSANDO O PECADO E A GRAÇA PARA AS PESSOAS LGBT: O CRISTO HÍBRIDO.

Repensando o pecado e a graça para as pessoas LGBT hoje [1]

Modelo Dois: O Cristo Fora

Por Patrick S. Cheng, Copyright © 2010

            O segundo modelo cristológico de pecado e da graça para as pessoas LGBT é o Cristo Fora. O Cristo Fora surge da realidade que Deus revela a Divindade mais plenamente na pessoa de Jesus Cristo. Em outras palavras, Deus "sai do armário" na pessoa de Jesus Cristo; é somente através da encarnação, do ministério, crucificação e ressurreição de Jesus Cristo que nós compreendemos a verdadeira natureza de Deus (por exemplo, a solidariedade de Deus com os marginalizados e oprimidos). De fato, a noção de Cristo Fora como a revelação de Deus é confirmada pela descrição de Jesus Cristo no Quarto Evangelho como o logos ou Palavra de Deus.

        Chris Glaser, teólogo gay e ministro da Igreja da Comunidade Metropolitana, escreveu sobre o Cristo Fora em seu livro Vindo de fora ​​como Sacramento. Nesse livro, Glaser descreve Jesus Cristo como nada menos do que do próprio Deus saindo para a humanidade: "A história do Novo Testamento é que Deus sai do armário do céu para fora do sistema religioso do tempo para revelar a Divindade na pessoa de Jesus Cristo." [2]

              Para Glaser Deus revela sua solidariedade com os marginalizados e oprimidos do mundo em Jesus Cristo. Por exemplo, Deus sai como uma criança que nasce em "uma cidade estranha dentro de uma terra e cultura dominada por uma potência estrangeira, o Império Romano." Deus também sai em solidariedade aos oprimidos através do ministério de Jesus, que "defende as mulheres e os eunucos e os de raça mista (samaritanos) e responde a outras raças (o centurião romano, a mulher siro-fenícia)". Na crucificação, Deus vem estender "um paraíso inclusive a um criminoso crucificado." E, finalmente, na ressurreição, Deus vem como alguém que "vive apesar da violência humana, uma verdadeira sobrevivência do abuso humano e vitimização."[3]

O pecado como Armário.

            Se o Cristo Fora é entendido como aquele através de quem Deus se revela mais plenamente na Divindade para a humanidade, então o pecado - é o que se opõe ao Cristo Fora - pode ser entendido como o armário, ou a recusa de se revelar totalmente aos próprios familiares, amigos, amigos de trabalho entre outros entes queridos. Não somente o armário impede uma pessoa de realmente se conectar com os outros, mas tem um efeito corrosivo sobre a auto-estima e bem-estar na medida em que ela é constantemente forçada a manter sua vida em segredo para os outros.

            Muitas pessoas LGBT têm escrito sobre o experimentar o pecado do armário. Para muitas delas sair para as famílias e amigos pode ser um processo particularmente difícil como resultado da condenação de igrejas teologicamente conservadoras, expectativas culturais de papéis tradicionais de gênero, e as angústias de trazer a vergonha para suas famílias e comunidades étnicas. Além disso, as pessoas LGBT de cor muitas vezes experimentam um armário adicional - o armário étnico - na tentativa de ocultar ou minimizar sua condição de minoria dentro da comunidade LGBT, predominantemente branca.

Graça como Saindo Para Fora

            Pelo contrário, a graça no contexto do Cristo Fora pode ser entendida como a coragem de sair do armário, ou compartilhar sua orientação sexual e/ou identidade de gênero com os outros. Para as pessoas LGBT o processo de sair do armário pode ser entendido como graça, ou um presente imerecido, da parte de Deus. Não há um padrão correto ou único caminho para sair. Algumas pessoas saem muito cedo na vida; outros esperam até muito mais tarde. Para algumas pessoas é um processo lento e privado. Para outros, é um anúncio rápido e público.

            Independentemente de como se, em última análise vem para fora, o ato de sair reflete a própria natureza de um Deus que também é constantemente sai e revela a Divindade para nós no Cristo Fora. Sair é um dom que é acompanhado por outros presentes, como o amor-próprio, o amor ao próximo e a superação da vergonha e da lgbtfobia internalizada. A graça de sair não é algo que pode ser "querido" ou "ganhado"; isso só pode acontecer como um ato de graça de Deus.

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[1] Copyright © 2010 por Patrick S. Cheng. Todos os direitos reservados. O Rev. Dr. Patrick S. Cheng é Professor Assistente de história e Teologia Sistemática no Episcopal Divinity School em Cambridge, Massachusetts. Este ensaio é adaptado de seu artigo, "Repensando o pecado e a graça para as pessoas LGBT Hoje", na segunda edição de A sexualidade e o sagrado: Fontes de Reflexão Teológica, editado por Marvin M. Ellison e Kelly Brown Douglas. Para mais informações sobre Patrick, consulte o seu website em http://www.patrickcheng.net.  

[2] Chris Glaser, saindo como Sacramento (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1998), 85.

[3] Glaser, saindo como Sacramento , 82-84.

Clique aqui para ver toda a série em inglês agora.

Nota do editor de Kittredge Cherry: A foto deste post, "Sermão da Montanha", foi tirada em um famoso parque de cruzeiro em Estocolmo, com pessoas LGBT de clubes de couro locais como modelos. "Foi fantástico andar com 'Jesus' para o local da foto. As pessoas estavam olhando e um pouco chocadas", lembra Elisabeth Ohlson Wallin fotógrafa em meu livro" Arte que ousa . "

Continuação do estudo: http://icmteresina.blogspot.com.br/2014/10/cristo-erotico-repensando-o-pecado-e.html