quarta-feira, 21 de janeiro de 2015

ABANDONANDO O NORMAL


"Certamente Deus estava neste lugar e eu não fiz conhecê-lo." (Gen. 28:16).

Busquemos nas Escrituras cristãs orientações para nossas vidas moral. Quais são as normas que devemos seguir?

Em busca do normal, encontramos por vezes a Bíblia contar histórias intermináveis sobre paradoxo, reversões de fortuna, e de transformação. No entanto, estamos convencidos de que a diversidade representa defeito ou sinal de desvio, nos apegamos a crença de que o normal irá manter-nos no caminho reto e estreito. A igreja conspira nesta saudade, interpretar as passagens bíblicas ("homem e mulher Deus os criou") insistindo em um normal que não admite variância.

As Escrituras cristãs, por outro lado, gastam pouca energia no normal. Em vez disso, falam de transformações inesperadas: cajados transformados em serpentes, água transformada em vinho, Lazaro acordando de seu túmulo. Revelações, que ao que parece, nos fala não do normal, mas de transformações surpreendentes.

Na Bíblia, o comum e o normal são repetidamente transgressivos a favor de paradoxos e milagres. Duas passagens das Escrituras Hebraicas comemoram as transformações que a normalidade trunfa em uma vida de fé. No livro de Gênesis, Jacó encontra-se em combate com um assaltante noturno irreconhecível que o fere antes de abençoa-lo. (Gênesis 32). Somente ao raiar da primeira luz, ele percebe que lutou com seu Deus. Dessa luta, Jacó tira a transformação que marcaria o resto de sua vida e ganha um novo nome que significa "Eu tenho lutado com Deus e com os seres humanos e tenho sobrevivido." "Para Jacob a normalidade não existe mais”.

No livro de Jó, Deus aparece de repente em um turbilhão assustador e humilhante. Esta divina manifestação nos lembra que "há coisas selvagens no mundo que ultrapassam o desejo da humanidade de moralizá-lo ou de dominá-lo." (William Connelly). Com epílogo perturbador deste livro aprendemos que o sofrimento de Jó foi apenas um teste, procurando trazê-lo de volta para o normal. William Connelly escreve, esse final "é concebido para domesticar a leitura desse explosivo texto ao qual é anexado." "Epílogo" silencioso (que não silencia) é a voz mais poderosa introduzida no registo teológico. "Nestas passagens finais há a revelação de um estranho e assustador Deus, para Jó e para nós, é silenciada com o retorno de mais Noções "normais" de nosso Deus como pai amoroso ou apenas juiz.

As revelações que anunciam a transformação da presença de Deus continuam no Novo Testamento. Jesus sobe em uma colina com seus companheiros e de repente é transfigurado. Seus discípulos são escalonados pelo que vêem, mas, em seguida, a visão muda e estão novamente à esquerda com o Jesus com quem estavam familiarizados. Mas para eles, e para nós, a transformação perdura no novo com insinuações sobre esta pessoa mais extraordinária.

Uma transformação semelhante ocorre para o dois discípulos na viagem de volta de Emaús depois a morte de Jesus. Mergulhados em luto, encontram um estranho e o convidam a partilhar seu jantar. E, no partir do pão, vêem no estrangeiro, apenas por um instante, o rosto do Cristo vivo. Em seguida, a visão passa e Cristo desaparece da vista deles. Mais uma vez, vemos uma breve transformação onde a normalidade e a maneira ordinária se dar abre inimagináveis possibilidades. O estranho nunca deve ser olhado da mesma forma.

Baseado no texto de James e Evelyn Whitehead